叱六于
契丹早期部落名。为※古八部之一。始见于《魏书》。是称据该书“显祖纪”，然此纪将“于”误书为“手”字。他载稍异，该书“契丹传”与《辽史》均记为“吐六于”;《北史·契丹传》记为“吐六干”;《通典·契丹传》记为“比六千”。据契丹古老传说，一神人乘白马，与一天女驾青牛车，相遇※木叶山，结为夫妇，生8子，后繁衍为8部。这一时期大约公元4至7世纪间。大体活动在土河(今西辽河上游老哈河)以北，潢河(今西喇木伦河)流域一带。时契丹人畜渐旺，部落益盛，首次见诸于历史记载。
契丹早期部落名。为※古八部之一。始见于《魏书》。是称据该书“显祖纪”，然此纪将“于”误书为“手”字。他载稍异，该书“契丹传”与《辽史》均记为“吐六于”;《北史·契丹传》记为“吐六干”;《通典·契丹传》记为“比六千”。据契丹古老传说，一神人乘白马，与一天女驾青牛车，相遇※木叶山，结为夫妇，生8子，后繁衍为8部。这一时期大约公元4至7世纪间。大体活动在土河(今西辽河上游老哈河)以北，潢河(今西喇木伦河)流域一带。时契丹人畜渐旺，部落益盛，首次见诸于历史记载。
见《金华子》。
【生卒】：?—956【介绍】：五代时兖州中都人。刘信子。善骑射，矢不虚发，军中号曰刘一箭。以父任为大理评事，迁濠州节度使，黩货自给。入为神武统军。后周南侵，拜北面行营都部署，援寿州，以不练兵事，战死。
一卷。清余希芬撰。余希芬，生卒年不详，字朗仙，江苏昆山人，余梦星之四女，许配吴县沈林为继妻，未嫁而沈林先逝。此书咸丰九年(1859)夏刻，松竹斋藏版，为其姐姐余希婴汇刻入《玉山连珠集》之中。书前有其父
源见“烹狗藏弓”。喻功成后抛弃立功之人。梁启超《论中国之将强》：“南洋一带，苟微华人，必不有今日，今虽获兔烹狗，得鱼忘筌……然筚路蓝缕之功，在功论者，终不没于天下。”见“狡兔死，良狗烹”。梁启超《论中
指《诗·郑风》中的《溱洧》诗。诗中有“维士与女，伊其将谑。赠之以勺药”之句，谓男女互赠礼物表示爱情。后因以“郑国诗”为咏芍药之典。张九龄《苏侍郎紫微庭各赋一物得芍药》：“名见桐君箓，香闻郑国诗。”
读音：Chénliú【源】 陈留，春秋时姬姓国，因以为氏，见《姓氏英贤 传》(17，60，62)。春秋时郑邑留，后为陈所并，故曰陈留，故城在今河南开封。历史上罕见之复姓。《姓氏考略》 收载。其
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“国论左勃极烈”。国初群雄事略 书名。明末清初钱谦益撰。约成书于明天启六年(1626)前后。十四卷。书中辑录有关元末农民起义领袖韩林儿、郭子兴、徐寿辉、陈友谅、张士诚、明玉珍、方国珍及元将扩廓帖木儿
在今江西信丰县南。《寰宇记》 卷108虔州信丰县： 铁石岩 “在县南。岩有二峰相对，空豁奇诡”。《清一统志·赣州府一》： 铁石岩 “在信丰县南二十里。亦名铁石碛。上有二门，中容百余家，产花果。又有古井
源见“马援据鞍”、“马革裹尸”。指为国家效命沙场。清钱谦益《贵州布政司右参政陈府君墓志铭》：“师还之日，磨厓染翰，沾沾自喜，庶几有据鞍裹革之志焉。”