司岗里
佤语音译。云南佤族地区传说中的人类发祥地。西盟地区佤族把“司岗”解释为石洞,“里”即出来,意为人类是从石洞中出来的。此洞在西盟县以西约25公里的巴格岱(今在缅甸)附近的山上,据说不仅人从此出,而且佤族生产和生活上许多东西以及一些习俗都是从那里带来的,还交织着许许多多神奇的故事,至今佤族还把它视为“圣地”,解放前每年都剽牛祭祀。在沧源一带的佤族,则把“司岗”解释为葫芦,盛传人最早是从葫芦里出来的。这一传说,多年来一直被研究佤族的有关学者所重视。
佤语音译。云南佤族地区传说中的人类发祥地。西盟地区佤族把“司岗”解释为石洞,“里”即出来,意为人类是从石洞中出来的。此洞在西盟县以西约25公里的巴格岱(今在缅甸)附近的山上,据说不仅人从此出,而且佤族生产和生活上许多东西以及一些习俗都是从那里带来的,还交织着许许多多神奇的故事,至今佤族还把它视为“圣地”,解放前每年都剽牛祭祀。在沧源一带的佤族,则把“司岗”解释为葫芦,盛传人最早是从葫芦里出来的。这一传说,多年来一直被研究佤族的有关学者所重视。
1366—1427明镇江金坛(今属江苏)人,字伯益。洪武时由国子生擢刑部郎中,出为杭州知府。永乐初召为大理寺少卿,请定罪以律为准,禁止滥刑。升右副都御史,督两浙、苏、松税粮,建议按丁、粮分纳户为四等,
《诗.大雅.下武》:“于万斯年,受天之祜。”郑玄笺:“祜,福也。天下乐仰武王之德,欲其寿考之言也。”后因以“亿万斯年”极言年代的长久。唐李德裕《仁圣文武至神大孝皇帝真容赞》:“四渎宗海,众星拱辰。亿万
【介绍】:唐代诗人。童,一作章。字灵孺。蒲州汾阴(今山西万荣西南)人。生卒年不详。薛元超孙。玄宗天宝初,官大理司直。肃宗时,拜慈州刺史。芮挺章选其诗三首入《国秀集》。《全唐诗》存诗七首。事迹见《国秀集
1136—1161金曲阜(今属山东)人,字元济。孔子五十世孙,孔璠之子。熙宗皇统二年(1142),除文林郎,袭衍圣公,主管祭祀。后加承直郎。无子,弟揔袭封。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
①在今福建武夷山市西北,接江西铅山县界。《清一统志·建宁府》: 桐木关 “在崇安县西一百二十里。南通邵武府光泽县,西通江西铅山县黄柏坂”。②即今江西铅山县南桐木关,与福建武夷山市接界。《清一统志·广信
诗集。唐高骈撰。《新唐书·艺文志四》著录《高骈诗》一卷,《崇文总目》卷五、《宋史·艺文志七》同。《直斋书录解题·诗集类上》著录《高骈集》一卷,《宋史·艺文志七》作《高骈集》三卷。《唐才子传·高骈》谓有
指苏秦不得志时被家里妻嫂等人取笑。后以此典指出游不得志而归来,遭人耻笑;也有以“下机”反其意而用之。苏秦,字季子。战国时东周洛阳(今河南洛阳东)乘轩里人。曾东往齐国从师,向鬼谷先生(战国时纵横家,居住
近代中国第一支革命空军。清宣统三年闰六月(1911.8)芝加哥同盟会员李琦庵、梅光培、梅乔林等集资购飞机一架,聘美国人威尔霍斯(Wilcox)为教练,筹办飞机队。武昌起义爆发后,在美国的洪门筹饷局拨款
①即“学官”。②官立学校。西汉置于郡国。《汉书·韩延寿传》:“于是令文学校官诸生皮弁执俎豆,为吏民行丧嫁娶礼。”平帝时郡国置学,县、邑、道、侯国之学曰校。东汉仍置于郡。东汉末曹操令郡国兴学,县满五百户