中国著名社会学家和民族学家。江苏常熟人。汉族。中共党员。14岁考入清华学堂(清华大学前身)，曾与投身宣传科学民主、反帝反封建的“五四”运动。1922年赴美留学，先后在威斯康星、密苏里和俄亥俄州立大学就读。1927年获博士学位。回国后受聘于大夏大学社会历史系任教。在上海光华大学、暨南大学兼职。抗日战争爆发后，随大夏大学西迁贵阳，开始关注少数民族。1941年应清华大学之邀任昆明西南联大社会学系教授。1946年在京任清华大学教授、教务长兼人类学系主任。同情进步师生，曾掩护吴晗等。1952年调入中央民族学院，至1982年曾先后在西南民族学院、北京民族文化宫、中国社会科学院民族研究所等单位任教授或研究员。其著译约数百万字。主要著述有：《美国人对黑人、犹太人和东方人的态度》、《现代种族》、《论博物馆、民族博物馆与民族学博物馆》、《人类学词典》等。有关少数民族研究有：《水家的妇女生活》、《苗族中祖先来源的传说》、《贵州仲家的生活一角一食俗》等。
清代户籍用语。(1)八旗户籍中，从正户分出之户。为满洲正身旗人。(2)又称开户人。指八旗奴仆开户另造者。但与满洲正身另户有别，另记档案，身分低于正身旗人。
官名。传说颛顼氏所置五行之官，亦即冬官。死后为神，称玄冥。详“木正”。官名，主治水。《左传·昭公二十九年》：“水正曰玄冥，土正曰后土。”
【介绍】：宋台州仙居人，字秀卿，号一瓢。宋亡，隐居教授，取朱熹白鹿洞学规以为训，从学者甚众。有《一瓢集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指邻居。杜甫《泛溪》：“吾村霭暝姿，异舍鸡亦栖。”
读音：Sōngyán清代满族姓氏。《清通志·氏族略》收载。清初，满八旗之镶红旗人有名乌噶达者，即姓松颜氏，世居尼雅满地方。
临时差遣监督军务的使职。西汉置。《汉书·刘屈氂传》：“太子召监北军使者任安发北军兵，安受节已，闭军门不肯应太子。”东汉亦或置。灵帝时刘焉、刘璋皆以监军使者领益州牧。三国吴亦置。
在今湖北京山县北。《元史·张柔传》：柔 “悉下缘山诸堡，攻洪山寨，破之”。即此。
【介绍】：司空图《寄永嘉崔道融》诗句。这两句描写船行夜江的幽暗氛围，耳边戍鼓和着潮声，眼前船灯照着小岛，光影朦胧，声响沉闷。
六朝时流行于长江下游地区民歌曲调之概称。即《子夜》、《上柱》、《凤将雏》、《上声》、《欢闻》、《欢闻变》、《前溪》、《阿子》、《丁督护》、《团扇郎》等十首。前三曲唐代以后失传;后七曲中之《前溪》传为内