藏语“chos skyung”的音译，意为“降神人”、“护法”;清译“吹忠”或意译“神汉”。旧时藏族对专事作法降神的宗教职业者的称谓。男女兼有。旧时西藏地方大至活佛转世、确认、重大事件的抉择，以及求雨、祈福等，皆由其作法降神。家传居多，类似内地“跳神”。但其经气功训练，待发功时，身著僧装，吹神舞蹈，高潮时处于昏迷状，人问其事，则答之，谓之降神，以为神语和神意，遂依之行事。乾隆帝时曾令大臣验之，多不敢验，遂下令禁其过问达赖转世等大事，但小事仍可行。清末，其人多有政治背景，善观政治风向，参预政事，颇有影响。
八卷。元盛熙明(生卒年不详)撰。据《书史会要》知其祖为鲜卑人，后居豫章(今江西南昌)。盛熙明清修谨饬，笃学多材，工翰墨，亦能通六国书。是书成于至正四年(1344)。是书卷前有欧阳玄、揭徯斯及虞集三序。
官署名。简称广东司。① 明清户部诸司之一。掌理广东省钱粮收支数目。明洪武二十九年(1396)改广东部置，设郎中、员外郎、主事等官。分置民科、度支科、金科、仓科等四科治事。兼掌在京义勇后等六卫及蕃牧、奠
①北周武帝置，在今陕西大荔县朝邑镇西北。《寰宇记》卷28同州朝邑县：长春宫“在强梁原上。周武帝保定元年宇文护所筑。初名晋城，武帝建德二年置长春宫。隋文帝开皇十二年增构殿宇，炀帝大业十三年高祖起义兵自太
读音：mù gǔ lǘ后改为郁久闾。(见《魏书·官氏志》)
字世伯，骏孙。好学，位至荆州府主簿。【介绍】：三国蜀巴西阆中人，字季然。初仕刘璋，为江阳太守。后归刘备，辟为从事祭酒。随备征吴，军败，溯江而还，追兵至，战死。
清光绪十七年(1891)设卡。在帕米尔阿克苏河东岸新迭。宣统《新疆图志》卷5：“查阿克塔什亦在帕境，系十七年新设卡伦，为色勒库尔屏蔽。”光绪十八年(1892)六月初一日，“俄兵一百数十名抵阿克塔什，初
由毓淼等著。分上下册，实为杜甫研究论文集汇编，上册收论文五篇，即：由毓淼《杜甫及其诗研究》、李广田《杜甫的创作态度》、郭绍虞《杜甫〈戏为六绝句〉集解》、冯钟芸《论杜诗的用字》、傅庚生《评李杜诗》。下册
三卷。宋赵时庚撰。赵时庚，宋王室宗室。生卒年及事迹均不详。著有《金漳兰谱》。是书前有序言一篇，叙述其父解印归里，筑屋植竹栽种兰花，自己爱兰几乎成癖，积三十多年的种植经验，在朋友的启发下写成此书。卷上，
【生卒】：?—1882【介绍】：清顺天宛平人，字伯侪。道光十二年进士。授编修。历云南临安知府、云南巡抚、署云贵总督、刑部侍郎，同治十一年官至刑部尚书。长刑部十余年，平反大狱，持情法之平。光绪五年，以老
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。