清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第七代活佛。法名凯珠布丹桑(一译架伊兹蒲丹占)。加佛教传说的十五位先世，亦称第二十二世。一说生于道光二十九年(1849)。藏族。拉萨附近的俗人米谷玛耳之子。第六世哲布尊丹巴呼图克图入寂后，依前例报入西藏，于咸丰元年(1851)由第七世班禅额尔德尼金瓶掣定。四年(1854)，从甘丹寺绰尔济喇嘛受格宁戒和拉布琼戒(出家)。五年，被喀尔喀诸部使团迎至库伦(今蒙古国乌兰巴托)坐床。12岁时，立志修学，研习经典，修戒律。及长，因左右不得其人，遂日夜耽于酒色。同治二年(1863)后，受库伦办事大臣车臣汗阿耳塔西兹达父子挑唆，不理教务，专事田猎，嗜烟酒，身心衰损。又一再拒绝进藏受戒，引起僧俗各界的忧虑和不满。七年(1868)，至土音德伦河作例祭，归途发病，于十二月(1869年1月)入寂。时年20岁。龛座供于库伦甘丹寺。
官名。《周礼》秋官之属。一说为周朝置。掌除水中害虫。《周礼·秋官》： “壶涿氏，下士一人，徒二人”，“掌除水虫，以炮土之鼓驱之，以焚石投之。 若欲杀其神， 则以牡午贯象齿而沈之， 则其
汉代铸币。铜质。始铸于武帝元狩五年(前118)，钱文曰“五铢”，重如其文，有周郭。初由中央、郡国共铸，亦称郡国五铢。元鼎二年(前115)，京师铸赤仄钱，后废。至四年专由中央水衡都尉所属钟官、技巧(或曰
官名。清制，翰林院五经博士秩正八品，员额二十六人，由圣贤后裔世袭。孔氏南、北宗各一人，北宗以衍圣公次子承袭，掌奉中庸书院，南宗以衢州圣裔承袭，掌奉衙州孔子届祀。周公后裔东野氏， 贤裔颜氏、曾氏、孟氏、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
旧题晋．王嘉《拾遗记》卷三《周灵王》：“越又有美女二人，一名夷光，一名修明，以贡于吴。吴处以椒华之房，贯细珠为帘幌，朝下以蔽景，夕卷以待月，二人当轩并坐，理镜靓妆于珠幌之内，窃窥者莫不动心惊魂，谓之神
又名沙岭子。即今河北宣化县西北二十六里沙岭子镇。《辽史·道宗纪四》：大安六年(1090)，“猎沙岭”。即此。(1)古山名。即今河北省宣化县西北沙岭子。辽大安五年(1089年)，道宗猎于沙岭;明永乐中，
在今广东韶关市东南。《方舆胜览》卷35韶州：书堂岩“在城东十五里。白芒渡相对。岸洞划然，象清石洁。张曲江读书之所”。
亦名“出洼”，傣语作“奥瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历十二月十五日(约当夏历九月中旬)。这一天表示从傣历九月十五日(约当夏
唐三水(今陕西旬邑北)人，一说安定(今甘肃泾川北)人，字遵美。咸通末，为汝州鲁山令。光启中，僖宗召赴梁州。五代后梁时，旅食汾晋。著有《三水小牍》。
箕：星名，二十八宿之一。旧说箕星主风。月亮附于箕宿，是起风的征兆。《春秋纬》：“月丽于箕，风扬不少矣。”