解放前锡伯族供奉之神。锡伯语，意谓“延续后代的娘娘神”。其形制是：用一条两丈多长丝绳，挂上小弓箭、布条小箭袋、小摇篮、背式骨(猪、羊膝拐骨)等物。平时将丝绳装入袋内，挂于上房西屋西北角。至除夕时始取出，由西北角拉向东南角，祭之，烧香磕头，祈求家宅平安。农历二月初二日，复装袋放回原处。家中每添一辈人，绳上就增结一背式骨，生一子便挂一弓箭，生一女加一布条。弓箭数为全家男子数，彩布数为女子数，摇蓝数为儿媳数，小鞋靴表示子孙满堂。铜钱、木铣表示生活富裕，五谷丰登。传说古代供祭此神，含有记录世系之意。
官名。明永乐十八年(1420)迁都北京后，在旧都南京设守备、协同守备及参赞机务等官。参赞机务以南京兵部领之，协守备节制南京诸卫所，掌一切留守、防卫之事。
【生卒】：?——1867字芸阁。安徽泾县人。嘉庆进士。道光初年官至翰林院侍读学士。上疏论河务，赴南河任淮扬道。历江南副总河至江南河道总督。请行灌塘济运之法；督办扬工决口，挑挖河道四万余丈。后病休。咸丰
【介绍】：金人，名晖，字子阳。策论进士。宣宗兴定间，为徐州行枢密院参议官，上章言：“惟名与器不可假人，今之金银牌，授予颇滥，乞宝惜之，有所甄别。”不纳。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
科举三级考试之一。属初级考试。唐宋时称“乡贡”、“解试”。由各地州、府主持考试本地举人，一般在八月举行，故又称“秋闱”。金代以县试为乡试，由县令为试官，取中者方能应府试。章宗明昌元年(1190)，罢乡
汉朝举荐人才的科目之一，始于汉成帝元延元年秋七月。《汉书·成帝纪》：“北边二十二郡举勇猛知兵法者各一人。”
官名。北齐置。见“典库部”。
地名。在今安徽和县。唐代诗人张籍曾在此读书。韦处厚、张籍皆有《桃坞》诗。
清代蒙旗公地。也称官舍地，包括牧养地、荒地。可用旗的名义出租，立契约，每年征租，只要租种者不欠租粮，不得夺地。所得收益归旗府。也有不立契约而出租的土地，称白渣地，可以随时收回。
【介绍】：明浙江兰谿人，字克修。万历三十二年进士。授徽州府司理。有士人投谒，以石砚为贽，发之为金，立拒之。尝摄府事，余羡数千金用以造紫阳桥，人称“郑公桥”。又摄休、歙二县，羡赎所积几万金，悉以修葺学宫