嘎吓崇拜
旧时苗族的一种信仰。源于万物有灵崇拜。盛行于贵州雷山地区。嘎吓为苗语，无相同汉语词译其意，凯里一带汉族称其为白虎。据说嘎吓有抵挡恶鬼，保佑全寨平安，吉祥如意，不生疾病的能力。有时特别为其找一棵古树栖息，或在寨头、寨尾建一小屋予以居住。屋内放一小木凳及一条长板，虽不设偶像或牌位，众人皆知其地为嘎吓屋。每年农历二月，祭祀一次。祭物以狗、鸡为主。一般寨头小屋用雄性牲畜，寨尾用雌性。祭祀由巫师主持。
旧时苗族的一种信仰。源于万物有灵崇拜。盛行于贵州雷山地区。嘎吓为苗语，无相同汉语词译其意，凯里一带汉族称其为白虎。据说嘎吓有抵挡恶鬼，保佑全寨平安，吉祥如意，不生疾病的能力。有时特别为其找一棵古树栖息，或在寨头、寨尾建一小屋予以居住。屋内放一小木凳及一条长板，虽不设偶像或牌位，众人皆知其地为嘎吓屋。每年农历二月，祭祀一次。祭物以狗、鸡为主。一般寨头小屋用雄性牲畜，寨尾用雌性。祭祀由巫师主持。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“乘车戴笠”。喻贫贱不易的旧交。清赵翼《蒋心馀孙来谒感赋》诗：“车笠故交欣有后，坫坛同辈已无人。”
武官名。晋代左右卫所属各有三部司马，其一为强弩司马，掌宿卫。其长称强弩司马督，下设强弩司马史。
参见：回身县尉
读音：Āo【综】 彝族姓。云南巍山有此姓(130)。现行罕见姓氏。今云南之盈江有分布。傣族姓氏，住该县之旧城乡。此姓系盈江县公安局提供，未详其他。
官署名。唐初秦王、齐王府六护军府之一，掌侍卫陪从。置护军一人、副护军二人，长史、录事及仓、兵、铠曹参军各一人，统军五员、别将十员，分别掌领亲、勋卫及外军。
【生卒】：?——1130鼎州武陵(今湖南常德)人。建炎四年(1130)，相率农民起义，称楚王，以“等贵贱、均贫富”为号召，响应起义者遍及六州十九县，攻占鼎、澧等州。权湖北制置使博#以孔彦舟为荆湖南，北
【介绍】：宋开封人，字子文。仁宗庆历初以父遗表恩通籍璧门，终九品官。年十七弃官游东南山水间。善行书，英宗治平中尝令书十扇以进。有《汉唐十一人书评》。
二卷。清侯起元撰。作者为嘉庆间人，生平事迹不详。此书在经传中不章解句释，六十四卦各为一篇，文言只释数处，而系辞、说卦、序卦、杂卦之类皆缺。此书演绎义理主要以程传朱义为宗，但较之程朱更为空泛。今存嘉庆十
字次房，太原祁(今属山西)人。初仕州从事，光武帝时官至护羌校尉。为隗嚣部将所俘，义不受辱，自杀而死。【生卒】：?—30【介绍】：东汉太原祁人，字次房。仕州从事。光武建武二年征为侍御史。六年，拜谒者，迁