元明间藏传佛教高僧。简称嘎西巴。木雅人。西夏后裔。生于热堆擦岗仁莫的巴域卧纳(即今甘孜州康定、九龙、木里一带)。云达冈仁之子。初名雍仲贝，系本教名，因生于佛教之地，遂改名阿贝。幼年居汉藏交界之梅若孜，后抵热甫岗。13岁母逝，14岁起为人放牧牲畜，并学字阅读，后赴理塘学法。30岁随大堪布却杰哇出家为僧，取名绛曲哇贝桑波。后赴藏地那塘寺，向格西那塘巴学般若佛典。继去萨迦从洛扎巴阿阇黎绛曲贝学因明释疏，并改是名。36岁在仁钦冈寺从卓浦巴索南查巴受近圆戒(即比丘戒)。后遍访西藏诸名寺，广学诸法。45岁自乃囊寺返木雅热甫岗，广结善缘，为徒说法，并著书立说。元至正十六年(1356)，建僧人会议殿、桑珠诺布林冬季经院。专事讲经、辩经及著作之事，著有《舍离常断》、《教派大海之波》等。是木雅地区弘扬藏传佛教最有影响之大师。与玛斯顿巴等被誉为“木雅五贤者。”其遗骸供祭于木雅乡桑珠诺布林寺。
郡守的属员。《汉书·儒林传序》：“先用诵多者，不足，择掌故以补中二千石属，文学掌故补郡属，备员。”
即今湖北枝江县西四十六里白洋镇。《清一统志·荆州府二》：白洋市“在宜都县东十里，大江北岸”。
同“歃（ ㄕㄚˋ shà 霎）血”。古人会盟时，以牲血涂于口旁，表示守信。《史记．平原君虞卿列传》：“毛遂奉铜盘而跪进之楚王，曰：‘王当歃血而定从。’”又《汉书．王陵传》：“始与高祖唼血而盟，诸君
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明置，在今河南鲁山县西北八十里。明置巡司于此。
字彦颖，杜轸子。为益州刺史罗尚主簿。益州为李流攻占，秀拒不为官，被李骧所杀。【介绍】：西晋蜀郡成都人，字彦颖。为罗尚主簿。州没，为氐族人李骧所得。欲用为司马，不受，见害。
文书名。宋朝士人上于主管官府的简历。初入仕者须陈述籍贯、户主、三代名衔、家中人口及年龄、本人出身及履历。如注授、改官，则并须说明举主及本人有无过犯。徽宗时，又须说明不在元祐党籍。南宋高宗时，须说明不是
杨恽，西汉人，为司马迁外甥。曾官光禄勋，因事被罢官家居，内怀不服，写信给孙会宗，有“田彼南山，芜秽不治，种一顷豆，落而为萁”之语。后或以“杨恽种豆”抒发耕隐的情怀。事见《汉书·杨恽传》。陆龟蒙《江南秋
元置，即今贵州安顺市东南三十里宁谷镇。明洪武十九年(1386)置宁谷寨长官司。又作宁国寨。元置，在今贵州省安顺市东南。属镇宁州。明洪武十九年(1386年)置宁谷寨长官司。
在今河南荥阳市西北汜水镇西南十里。班昭 《东征赋》： “望河洛之交流兮，看成皋之旋门。” 《后汉书· 孝灵帝纪》： 中平元年 (184) 三月，“置八关都尉官”，以镇压黄巾起义军。旋门为八关之一。东汉