藏传佛教教派之一。藏语音译，又称迦当派。意为“教试派”。有新旧之分，旧者在宗喀巴创格鲁派之前，新者始于格鲁派开派之际。该派晚于宁玛派，始于西藏后宏期佛教兴起之际。首创者为印僧阿底峡，继由其弟子仲敦巴定其派，又经朗日塘巴宏扬。阿底峡对藏区佛教各派的形成及佛教的传播关系至大，《土观宗派源流》言：“在此雪地(即西藏)所出一切真实清净教派及宗部，全系由阿底峡尊者来藏转法轮(即传教)之成果”。该派特点是：重在佛典或佛语的教授，主张“于如来教言，不舍一字，悉了解为教授主义”。改变前此重律轻密或重密轻律的状况，主张密律并重，正确解释显密关系，谓“了知律义(按即显教)为密咒之助，密咒为律仪之助”，倡言显密应相辅相成。重在明见，重在明行，见行双重。以其所著《炬论》为立论之根本。仲敦巴死后，其三大弟子分别传法，形成教典、教授及教诫三派，广为传播。此“显密双融之法门”影响极深，格鲁派(黄教)祖师宗喀巴的两大显密名著之理论基础和方法论即源于此派。故该派成为其它教派的先声。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江苏元和人，字子和。早年学医于吴江县，日与名医徐曦游，从之习外科，得其治法方药。熟读《医宗金鉴》、《汤头歌诀》，施治迥异他人。
唐置，为鲜州羁縻州治所。初置在营州界。神龙初寄治潞县之古潞城(今河北三河市西南)。后废。古县名。唐武德五年(622年)置，在今河北省滦河上游一带，后侨治营州(治今辽宁朝阳市)境，为鲜州治。万岁通天元年
【介绍】：白居易作。约作于元和十年(815)至十一年，被贬江州司马时。浔阳楼，指江州州治浔阳县之南楼。全诗以人托景，以景衬人，既写出了前代诗人诗才之高玄清雅，又道出了浔阳楼周围江、山的灵秀清幽。中间写
读音：Kùｙǎｌāｋｕòｃｈｕòｌǐ【综】 清满洲人姓。库雅拉阔绰里岱森保，清满洲正红旗人，乾隆中官至虎枪营统领(61，72)。
见《永乐大典》。
【介绍】：清江苏昆山人，字祖德。叶奕子。善书，学颜真卿，用笔颇似。
一卷。清僧湛性(约1729年前后在世)撰。湛性俗姓徐氏，一名湛汍，字药根，又曰药庵，丹徒(今江苏省镇江)人，生卒年均不详，居扬州之祇园庵。湛性工诗，宗法王士祯，惟沿溯王士祯唐诗十选之中，故结体修洁，时
【介绍】：宋潭州湘阴人。真宗天禧间，县无学校，乃创立义塾，以教族子弟及游学之士，时论嘉之。
即怛逻斯城。在今哈萨克斯坦江布尔城。《资治通鉴》： 唐天宝十载 (751)，高仙芝 “将蕃、汉三万众击大食，深入七百里，至怛罗斯城，与大食遇，相持五日，葛罗禄部众叛，与大食夹攻唐军，仙芝大败。士卒死亡