藏传佛教噶玛噶举派红帽系六世活佛。藏族。与云南丽江纳西族土司木土增结缘，留居丽江传法，协助木土司刻印藏文大藏经。木土司根据蔡巴《甘珠尔》经底本主持刻印，特邀其编纂和校订，明万历三十六年(1608)着手勘刻，四十二年(1614)，撰刻了藏文序言。天启元年(1621)九月完成，广行印刷。是为著名的丽江版藏文大藏经。是继永乐、万历版之后第三部藏文大藏经(甘珠尔部)。三年(1623)木增又亲书汉文序言，今存丽江版藏文甘珠尔大藏经即两序并录。丽江版黑字藏文大藏经的完成，对藏族文化的传播作出重大贡献。康熙三十七年(1698)，和硕特蒙古达尔杰博硕克图汗兵临云南，於丽江见此经版，将其移至里塘寺，故又称丽江里塘版大藏经。六十年(1721)，甘南卓尼寺参校此经版及其它经版刻印了卓尼版甘珠尔经。光绪三十四年(1908)，此丽江——里塘版甘珠尔经版毁于兵祸。今美国尚存有一部。日本学者今枝由郎曾影印该经之前言序论及经目部分。
清初短时期内汉人爵名。参见“阿思哈尼哈番”(1245页)。
【生卒】：1558—1603【介绍】：明湖广郧阳竹溪人，字衡望。万历十四年进士。由县令行取给事中。弹劾不避权贵，伉直敢言。病瘿，京师为之语：“行行且止，须避瘤子。”
【生卒】：?—853【介绍】：唐吴人，字章之。归登子。元和进士。官左拾遗。文宗时历翰林学士，户部侍郎、御史中丞、京兆尹。后权知兵部侍郎、吏部侍郎、检校礼部尚书，出为山南西道节度使。武宗会昌后，朝廷礼典
源见“隆准”。谓眉骨圆起。后用以指帝王的容貌。《南史．褚彦回传》：“陛下不得言臣不早识龙颜。”亦借指帝王。晋袁宏《三国名臣序赞》：“夫未遇伯乐，则千载无一骥；时值龙颜，则当年控三杰。”【词语龙颜】
同“斗酒只鸡”。清蒲松龄《哭毕刺史》诗：“伤心鸡酒乔玄墓，转眼山河叔夜庐。”【词语鸡酒】 汉语词典：鸡酒
清代盐课加派之一。系由总商向散商摊派的行盐办公用费。
即“买替”。
胜：胜地；美妙的佳境。指能引导人进入美妙的佳境。髡残(1612－约1692年)，本姓刘，字石溪，武陵(今湖南常德市)人。他幼年因父母双亡而成为孤儿，自己剪发出家当和尚，遍游名山大川，后到牛首祖堂山幽楼
①即今福建莆田市西北古岭。《明一统志》卷77兴化府：吴岭“在府城西北七里，松岭之左”。②在今江西余江县西南。《明一统志》卷50饶州府：吴岭“在安仁县西南六十里。相传汉吴芮与车王尝战于此。其颠有洗马池，
【生卒】：797—859【介绍】：唐徐州彭城人，字子全。刘仁轨五世孙。文宗开成进士。迁左拾遗，谏罢武宗方士。宣宗大中初擢翰林学士。累官河东节度使、同中书门下平章事，领度支。十二年与崔慎由论政，慎由谓当