藏传佛教噶玛噶举派红帽系六世活佛。藏族。与云南丽江纳西族土司木土增结缘，留居丽江传法，协助木土司刻印藏文大藏经。木土司根据蔡巴《甘珠尔》经底本主持刻印，特邀其编纂和校订，明万历三十六年(1608)着手勘刻，四十二年(1614)，撰刻了藏文序言。天启元年(1621)九月完成，广行印刷。是为著名的丽江版藏文大藏经。是继永乐、万历版之后第三部藏文大藏经(甘珠尔部)。三年(1623)木增又亲书汉文序言，今存丽江版藏文甘珠尔大藏经即两序并录。丽江版黑字藏文大藏经的完成，对藏族文化的传播作出重大贡献。康熙三十七年(1698)，和硕特蒙古达尔杰博硕克图汗兵临云南，於丽江见此经版，将其移至里塘寺，故又称丽江里塘版大藏经。六十年(1721)，甘南卓尼寺参校此经版及其它经版刻印了卓尼版甘珠尔经。光绪三十四年(1908)，此丽江——里塘版甘珠尔经版毁于兵祸。今美国尚存有一部。日本学者今枝由郎曾影印该经之前言序论及经目部分。
系于印纽的丝带。依官爵品阶的高下，用不同颜色的丝带以为标志。参见“紫绶”、“青绶”。
?—370或作李金根。东晋益州(治今四川成都)人。太和五年(370)与广汉人李弘聚众起事，为益州刺史周楚遣孙梓潼太守周虓镇压。
即今山东菏泽市南金堤镇。清光绪《山东通志》 卷2 《舆图志》： 菏泽县南有金堤集。
【介绍】：宋台州黄岩人，字睿之。左纬玄孙。工诗。度宗咸淳初卒。有《委羽续集》。
《后汉书．杨震传》：“杨震字伯起，弘农华阴人也。……大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。……永宁元年，代刘恺为司徒。”“震行至城西几阳亭，乃慷慨谓其诸子门人曰：‘死者士之常分。吾蒙
亦作乌海。即今青海玛多县东北的托索湖(冬给诺纳湖)。《隋书·地理志》 河源郡： “有七乌海。”一说即今玛多县东北与兴海县交界处之苦海。《资治通鉴》：唐贞观九年(635)，侯君集等讨吐谷浑“追及伏允于乌
明手推战车。独轮，上有车架，上载数火铳及火箭箱体数个，可发火箭、铳子上百发，前有绵褥、笆篱遮护，进则掩之，攻则卷起，以二三人架车。推挽疾速，可数百辆车汇集一起，次第举发，火力极猛。
中法战争中的一次著名战役。清光绪十年十二月(1885.2)因清军主将、广西巡抚潘鼎新畏敌怯战，法军攻占谅山后于次年一月直驱镇南关(今友谊关)前，并一度深入关内数十里。张之洞奏准起用老将冯子材帮办广西军
【介绍】：见张志和。
①不着彩色之屋。一说为白茅覆盖之屋。为古代平民所居。杜甫《后苦寒行二首》之二：“晚来江门失大木，猛风中夜吹白屋。”②代指平民或寒士。宋之问《伤王七秘书监寄呈扬州陆长史》：“白屋藩魏主，苍生期谢公。”