噶迥寺
寺庙名。又称“噶迥多吉英寺”。地处拉萨河下游南岸的热玛冈村，自拉萨西南行约两公里处。建于赞普赤德松赞(798—815年在位)时。该寺早已破败，唯噶迥寺建寺碑尚保存完好，碑文共藏文57列，字迹清晰，内载吐蕃建寺之始，令吐蕃属民发誓兴佛、信守不渝，确定比丘格西(善知识)为幼年赞普之师僧，并申明僧侣不得为奴，不纳税，不受诉讼等等，对研究吐蕃史及宗教史具有重要价值。
寺庙名。又称“噶迥多吉英寺”。地处拉萨河下游南岸的热玛冈村，自拉萨西南行约两公里处。建于赞普赤德松赞(798—815年在位)时。该寺早已破败，唯噶迥寺建寺碑尚保存完好，碑文共藏文57列，字迹清晰，内载吐蕃建寺之始，令吐蕃属民发誓兴佛、信守不渝，确定比丘格西(善知识)为幼年赞普之师僧，并申明僧侣不得为奴，不纳税，不受诉讼等等，对研究吐蕃史及宗教史具有重要价值。
明洪武初改曹滴等洞军民长官司置，属思州安抚司。治所在今贵州从江县西北。后废。永乐元年 (1403) 复置，属贵州卫。十二年(1414) 改属黎平府。《清一统志 ·黎平府》 “容江巴黄废司” 条： 顺治
【介绍】：明山东濮州人，字子冲。苏祐次子。登乡举。幼年随其父宦吴，好习文，能为赋作诗。人谓其青出于蓝。有《苏仲子集》。
?—618隋河东闻喜(今山西闻喜东北)人。明辩有吏才。初仕陈，历直阁将军、兴宁令。陈亡入隋，超授开府仪同三司，历任洋、直、棣三州刺史，俱有能名。炀帝即位，为太常少卿，揣知帝好声色，奏收周、齐、梁、陈乐
在今新疆于田县东北。《新唐书·地理志》：“有宁弥故城， 一曰达德力城，曰汗弥国，曰拘弥城。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦称“鸠民”。僚人的一支。汉晋时分布滇西及牁古、益州二郡间的兴古郡(今云南东南之文山、红河两自治州一带)。出自古代百越族系之一支，发展为壮侗语族诸民族，与今仡佬族亦有密切的渊源关系。
官署名。元朝管理佛教事务之机构。世祖时设于路以上(亦有设总统所者)，统辖僧录司、僧正司、都纲司，掌理僧尼词讼。凡遇僧尼与百姓发生词讼，则与地方官府共同处理。长官为总摄，下设书吏、公使人等。武宗至大四年
缘：顺。督：督脉。即人体后脊之中脉，脉中虚。缘督，含有顺虚而行，即顺应自然之道的意思。经：常法。 顺着自然的理路，以为常法。 古家道家主张一切顺虚而行，适应自然。语出《庄子．养生主》：“缘督以为经
读音：yè【源】 ①见《姓苑》(15，24)。相传古有术士，善于炼化，能作汤液，后代因以为氏(7，11，17，21，60)。②液，县名，故城在今山东掖县。以邑为氏(7)。【望】 河南(17，60，41
书名。清倭仁(谥号文端)著。十卷。卷一至卷二为讲义、奏疏，卷三为所辑《为学大指》，卷四至卷七为日记，卷八为序、书等杂稿，卷九至卷十为《吏治辑要》、《嘉善录》与《莎车行纪》。另有所辑《帝王盛轨》与《辅弼