回族说唱艺术。俗称“家曲”。回族举行婚礼时，邀请民间歌手演唱的曲调。流行于甘肃临夏回族自治州和青海、宁夏、新疆等回族聚居地区。分散曲、叙事曲、五更曲、说唱曲(也称“打调”)和酒曲等五种。其传统演唱形式有独唱、齐唱和对唱等。据考证，系由元初的一种民族民间散曲演变而来。青海民和县和化隆回族自治县歌手还进行化妆。一般还伴有原始舞蹈动作和溶入拳术，故多用拳术名之，如“鹞子翻身”、“黑鹰展翅”、“雁落平沙”等。基本上是2人或4人对歌对舞，众人伴唱。每首曲调，一般都有固定的动作，其舞姿刚健挺拔、潇洒奔放。其曲调婉转柔和、优美轻快、节奏性强。很适宜于舞蹈。一般一词一调，也有一词多调者。内容多演说历史故事和传说，也有将回族习俗及道德观念编成曲词者。除有的表达传统爱情故事外，一般不直接表达爱情。词讲究文雅。均由男子演唱，妇女不能参加。代表作有：《方四娘》、《送兵》、《虎狼马》、《莫奈何》、《黄菊花》、《高大人领兵上口外》、《白娘子》、《孟姜女》、《昭君娘娘过北番》等。
①即今山东青州市南之南阳河。《汉书·地理志》 齐郡临朐县： “石膏山，洋水所出，东北至广饶入巨定。” 《水经·巨洋水注》： 洋水 “西出石膏山西北石涧口，东南径逢山祠西。洋水又东南历逢山下，即石膏山也
同“临邛酒”。南朝 梁何逊《咏早梅诗》：“朝洒长门泣，夕驻临邛杯。”此处用以咏早梅。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：约1811或1804—约1855【介绍】：清广东揭阳人，一说顺德人，或作广西人。原名亚旺。道光间在广西组织天地会。金田起义后，率部加入太平军，封军帅。自桂入湘，屡战有功。咸丰三年与吴如孝攻下
【生卒】：1637—1695【介绍】：清辽东人，字吉臣。康熙间由工部笔帖式历官刑部员外郎、浙江按察使、江南、安徽布政使等职，精于律例。官至安徽巡抚。
1089—1161金阿斯补水女真人，原名乙剌补。太祖时，奉使辽国，号为闸剌(行人)。太宗时，受命为传宣使，册封刘豫为齐帝。从宗弼攻和尚原。天眷时，为蒲州防御使，进行台尚书左丞。海陵王废行台，入为尚书右
书名。罗振玉编著。1926年印行，钤拓有年号西夏印11枚。1927年增至33枚印行。其中有年号者25枚，计贞观8、元德3、正德1、大德1、大庆2、人庆1、天盛7、乾祐2。无年号者8枚。款识中年号由罗振
读音：Jièwǎ现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓系峨边县公安局提供，未详其他。
即今山西晋城市东南柳树口乡。《清一统志·泽州府》： 柳树店 “在凤台县 (今晋城市) 东南八十里。一名柳树隘。路通河南怀庆府清华镇。明初置巡司，后裁”。
官名，汉置，即太祝、庙祝，掌祭祀时读祝词和迎送神等。《汉书·百官公卿表上·奉常》：“奉常，秦官，掌宗庙礼仪。有丞。景帝中六年更名太常，属官有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医六令丞……景帝中六年更名太