基诺
意为“舅舅的后代”，或“尊敬舅舅的民族”。基语族自称。旧称“攸东”。新中国成立后作为基诺族的族称。基诺族对舅舅十分尊重，舅舅对外甥的关怀和亲密程度不亚于父亲。舅舅对外甥的传统义务和权利甚多，有养育丧失父母的外甥直到成家立业的义务，外甥结婚时必须征得舅舅的同意，外甥是非婚生子，其亲权属于舅舅，要与舅父连名等等。参见“基诺族”(2027页)。
意为“舅舅的后代”，或“尊敬舅舅的民族”。基语族自称。旧称“攸东”。新中国成立后作为基诺族的族称。基诺族对舅舅十分尊重，舅舅对外甥的关怀和亲密程度不亚于父亲。舅舅对外甥的传统义务和权利甚多，有养育丧失父母的外甥直到成家立业的义务，外甥结婚时必须征得舅舅的同意，外甥是非婚生子，其亲权属于舅舅，要与舅父连名等等。参见“基诺族”(2027页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河北衡水市西南。《方舆纪要》卷14衡水县：甘村沟“在县西南十里。旁有洼地二千余顷。弘治中，开此沟以泄水患。寻塞。正德中复疏通之，洼地填淤，民获种植之利”。
1920年析精河县置，属新疆伊犁道。治所在大营盘 (今新疆博乐市)。1930年属伊犁行政区，后直属新疆省。1985年改设博乐市。旧县名。1920年析精河县置，治大营盘(今新疆博乐市)。1985年撤销，
?—1589明代畲族起义首领。畲族。福建兴化(今莆田)人。万历十七年(1589)因不堪忍受地主官吏压榨，与柯守岳等人，以“游天王定江山定万民”为号召，“饰以鬼面，长髯大耳”，竖黄旗发动福建兴化、仙游等
一卷。清方显(?－1741)撰。方显，字敬斋、周谟，巴陵(今湖南岳阳)人。历任湘乡县教谕、广西恭城知县、贵州镇远知府、贵州按察使、四川布政使、巡抚。该书载作者奉命讨苗事。雍正四年(1726)，贵州苗族
《唐代文学研究年鉴》是中国唐代文学学会的两个会刊之一。是学会根据广大唐代文学研究工作者需要创办的一种断代文学史年鉴。这一文献资料性的工具书，逐年反映了唐代文学研究的概貌和成果，以及研究中的热点和问题。
读音：dí gǔ【源】 金时人姓，见《金史》(21，60)。【人】 迪古乃，金太祖时将，镇达鲁古，见《金史》(21)。迪古补，金太宗时将，曾败宋将赵子昉兵，见《金史》(21)。历史上女真族姓氏。《姓氏
【生卒】：1695—1754【介绍】：清江苏通州人，字虬仲，号晴江，又号秋池。雍正时以诸生保举为合肥令，有惠政。工画，松竹梅兰咸精，尤长于梅。去官后穷老无依，更努力作画，以资衣食。寓金陵最久。
唐．释一行《并州起义堂颂》：“我高祖龙跃晋水，凤翔太原。”一行歌颂唐高祖李渊起兵晋阳时之雄姿，如龙跃凤飞。后以咏义兵之雄伟。宋．陆游《剑南诗稿》卷一《题十八学士图》：“晋阳龙飞云滃滃，关洛万里即日平。
【介绍】：清江苏长洲人，字禹吹。汪琬长子。诸生。卒年三十二。有《箐庵遗稿》。