中国少数民族之一。自称基诺，旧他称“攸乐，清文献称之“三撮毛”。分布在云南西双版纳傣族自治州景洪县的基诺洛克(基诺山)。18021人(1990年)。其族源，一说从基诺山北部附近地区迁来;一说源于由北南迁的古氐羌人。其地元属彻里军民总管府，明隶车里宣慰司，清初设攸乐同知，建攸乐城，不久裁撤。清中叶以后为思茅厅攸乐土目管辖，由车里宣慰使刀绍文委任叭竜横为土目，从此受傣族封建领主统治。民国时期因不堪国民党的残酷压迫和剥削，1941—1943年曾举行争取民族生存的基诺起义。新中国成立前，仍处于原始社会末期向阶级社会过渡的农村公社阶段。以刀耕火种农业为主，兼营狩猎和采集，善种茶，手工业尚未从农业中分离出来。有本民族语言，属汉藏语系藏缅语族，无文字。主要为一夫一妻的父系小家庭制。但父系家族公社曾长期保留，家族成员集体居住在一幢干栏式大房子内。信奉万物有灵和崇拜祖先。行独木棺土葬。传统节日有※特毛且、※洛毛竜等。解放后，农业、种茶和苡仁以及文化教育等各项事业都有了迅速发展，已开垦了大量水田。参见“基诺”(2027页)、“三撮毛”(50页)。
古地名。春秋郑大夫子产所居地。《论语·宪问》：“为命……东里子产润色之。”后亦代指子产。钱珝《江行无题一百首》之十：“润色非东里，官曹更建章。”
北洋政府市自治制中特别市属区的行政主官。参见“市自治制”。
官名。《周礼》夏官之属有诸子下大夫二人，中士四人，掌理国子的教治与戒令。北周依其制于夏官府置左右武伯中大夫，正五命，掌内外卫之禁令，兼统六率之士。任此职者见《隋书·豆卢勣传》 ：“周明帝时，为左武伯中
即今广东雷州市西北五十里客路镇。清光绪 《广东舆地图说》 卷8海康县： 南禄社 “往来大道有客路墟”。
【介绍】：明福建顺昌人，字克让。天顺间贡士，任来宾知县，廉慎明恕。壮、瑶村民曾参加起事，主帅欲进兵，恭以十口保之，招徕使各守法。及致仕归，壮瑶民皆遣子弟护送出境。
在今河南开封县西南四十六里。《宋史·岳飞传》：南宋绍兴十年(1140)大败金兵于郾城，又“进军朱仙镇，距汴京四十五里，与兀术对垒而阵”。大破之。邓广铭《岳飞传》考证，谓此役纯属虚构。元代开通贾鲁河后，
古族名。即元代突厥的汉译。
即曲突徙薪。谓预先采取措施，防患于未然。权德舆《读谷梁传二首》之一：“吾嘉徙薪智，祸乱何由生?”参见“曲突徙薪”。
一卷。清岳森(生卒年不详)撰。岳森字林宗，四川南江人。拔贡生。是编主要辨指事、象形二书之先后，而略于其他四书。其论点是象形先于指事，因为许慎《说文叙》曰：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。