塔布噶举
藏传佛教(喇嘛教)噶举派之一。创始人达布拉杰。此人乃米拉日巴弟子，出生于塔布，因曾从医，故称塔布拉杰(即“塔布医生”之意)。因于北宋宣和三年(1121)在前藏塔布地区建冈布寺传法，又称冈布巴。所传教法融合噶当派教法与米拉日巴所传密法，形成以“大手印”为主体的教法，遂称塔布噶举。此派影响很大，系噶举派的主要教派。从此派又分别繁衍出噶玛、蔡巴、拔戎、帕竹4个大支系及止贡、达垅、主巴、雅桑、绰浦、修赛、叶巴、玛仑8个小支系，分布于西藏各地建寺传法，创派收徒。见“噶举派”(2500页)。
藏传佛教(喇嘛教)噶举派之一。创始人达布拉杰。此人乃米拉日巴弟子，出生于塔布，因曾从医，故称塔布拉杰(即“塔布医生”之意)。因于北宋宣和三年(1121)在前藏塔布地区建冈布寺传法，又称冈布巴。所传教法融合噶当派教法与米拉日巴所传密法，形成以“大手印”为主体的教法，遂称塔布噶举。此派影响很大，系噶举派的主要教派。从此派又分别繁衍出噶玛、蔡巴、拔戎、帕竹4个大支系及止贡、达垅、主巴、雅桑、绰浦、修赛、叶巴、玛仑8个小支系，分布于西藏各地建寺传法，创派收徒。见“噶举派”(2500页)。
宋制，官员被贬责至远地州军，若遇赦恩，*量移近里州军;再遇赦恩，则撤销对其居住地的限制，称“逐便”。但亦有不经量移即放令逐便者。
形容气势迅猛，如风如电。出自隋人裴文安之语。裴文安，生卒年月不详，曾在隋汉王谅手下作事，为并州总管府兵曹。隋文帝死后，汉王谅图谋起兵夺取政权。他正在犹豫的时候，裴文安进言说：井陉以西是大王掌握的地区，
同“计然之策”。陈三立《哭梁璧元》诗：“君擅计然术，夙预富国谋。”【词语计然术】 汉语词典：计然术
官名。北齐置。原称第二不领民庶长，唐朝人修史时避讳改。视六品。
①元建，在今北京市通县南三十五里仓上村。《元史·武宗纪》： 至大元年 (1308) 七月，“筑呼鹰台于漷州泽中，发军千五百人助其役”。即此。②一名景升台。在今湖北襄樊市东。《水经·沔水注》： “水南有
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国时韩国人。韩宣惠王二十一年(前312)，楚攻韩，围雍氏(今河南禹州东北)，他奉命继尚靳入秦求救。在秦说甘茂，胁以如秦再不救韩，韩必投向楚国，终使秦昭王发兵救韩。见《战国策·韩策二》。
【介绍】：实无其人，《全唐诗》于其名下收《寄朗陵兄》诗1首，乃权德舆《郴州换印缄遣之际率成三韵因寄李二兄员外使君》诗后四句。
【介绍】：三国魏沛国谯人，字元首。齐王曹芳族祖。芳年幼即位，曹爽与司马懿辅政。正始四年，曾上书请封宗室，曹爽不用。所作《六代论》传世。官至弘农太守。
源见“冰清玉润”。美称岳父。唐黄滔《祭先外舅》：“将仰止于乐冰，冀参差于卫玉。”【词语乐冰】 汉语词典：乐冰