藏族高僧。塔秀·曲窘嘉措第四世活佛。生于青海宗喀山脉同仁所属之恰吉鲁喀。由七世班禅丹白尼玛确认为转世灵童。5岁以大格西·阿旺索巴为师，7岁于根敦亚培前受居土戒与沙弥戒，取是名。14岁入德庆格错林寺。20岁在阿旺丹前受比丘戒。21岁任古贡朗杰林寺住持，24岁在德钦曲林寺讲经传法，掌政教事宜。38岁往拉萨朝佛，拜见第十一世达赖凯珠嘉措，后往扎什伦布寺拜七世班禅丹白尼玛。返青海后建美降扎噶大殿20余处，58岁又建5个扎仓大殿。著有塔秀活佛洛桑丹巴坚赞传记等30余篇。
源见“千金市骨”。喻珍贵的贤才。明阮大铖《燕子笺．约试》：“技占虎头三绝，名高骏骨千金。”
在今贵州贵定县北十里。《清一统志·贵阳府》：阳宝山“高可百余丈。树木森密，殿阁崔嵬，诸峰环向此山，称黔东之胜。山上产茶，山后为西华山”。
三国吴改昭阳侯国为昭阳县，属昭陵郡。治所在今湖南邵东县东。西晋改为邵阳县。古县名。西汉置，治今湖南省邵东县东。属长沙国。元始五年(5年)封长沙孝王子赏为昭阳侯，改属零陵郡。三国吴改为县，孙皓宝鼎元年(
1009—1084北宋人，字厚之。其先为临川(今属江西)危氏，唐末徙杭州，易姓元，遂为钱塘(今浙江杭州)人。天圣进士。调江宁府推官，历任知县，善治狱，累擢度支判官。皇祐中，侬智高据岭南，除广东转运使。
《古文苑》卷一战国楚．宋玉《小言赋》：“楚襄王既登阳云之台，令诸大夫景差、唐勒、宋玉等并造《大言赋》，赋毕。……王曰：‘……有能为《小言赋》者，赐之云梦之田。’……宋玉曰：‘无内之中，微物潜生，比之无
源见“衽席㈠”。指帝王与后妃间生活上的避嫌。《旧唐书．后妃传序》：“大帝、孝和，仁而不武，但恣池台之赏，宁顾衽席之嫌，武室、韦宗，几危运祚。”【词语衽席之嫌】 成语：衽席之嫌汉语词典：衽席之嫌
【介绍】：虞世南《侍宴应诏赋韵得前字》诗句。然，同“燃”，形容花朵之红艳。二句从仰视、俯视等角度描绘春天繁荣气象。出句写行舟水上偶尔目睹轻鸟疾飞的瞬间景象，以见春天之生机勃发；对句写水边百花盛开，浓艳
即杀虎林。在今河北栾城县西北十五里乏马铺。《清一统志·正定府二》 谓杀狄林。
东汉时南匈奴将领。封右温禺犊王。因参与前单于安国之谋，欲杀师子，及安国死，师子立为亭独尸逐侯鞮单于，恐被考问，于和帝永元八年(公元96年)五月，率数千人叛逃出塞。七月，为汉度辽将军庞奋及越骑校尉冯柱追
在今广东南海市北，东距广州市五十里。《方舆纪要》 卷101广州府南海县： 黄麖山 “在府西五十里，其东南有二岩，后有石室通明，可容数十人。元末居民尝避寇于此”。