藏族地区葬俗中最高的一种葬式，佛教有名望的活佛和僧侣死后处理遗体的一种方法。起源于原始佛教以塔安置佛舍利之俗。其葬法：(1)较为普遍的是将火化的骨灰埋在砖塔内。(2)将骨灰盒或部分遗骸放在“灵塔”之塔瓶内。(3)将经过药物处理的尸身和生前用品安放在“塔瓶”内。在西藏惟达赖、班禅或高僧才能享用。他们死后，将尸身用香料、药品或盐水涂抹，风干后，将尸身或骨灰装入金、银、珠宝等装饰的塔瓶内，永远保存，供人祭奉。10世纪末至11世纪初，噶举派创始人玛尔巴和格鲁派(黄教)创始人宗喀巴等人的遗体均用此葬法。17世纪90年代，五世达赖死后，在拉萨布达拉宫开始建“灵塔殿”和佛堂。灵塔根据活佛的地位，有金、银、铜、木、泥之分。
源见“冯驩弹铗”。谓希望得到赏识和重用。清毛奇龄《奉谢分巡许元功使君夫子荐举抒意》诗：“吹篪半世罕见闻，解铗三弹有谁识？”
《孔子家语．六本》：“孔子曰：‘吾死之后，商也，日益；赐也，日损。’曾子曰：‘何谓也？’曰：‘商也好与贤己者处，赐也好悦不若己者处。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不知其地，视
即今湖南溆浦县西五十里江口镇。明置江口驿。后以其东有小江口，故此地称为大江口。清《乾隆内府舆图》：溆浦县西有大江口。光绪《湖南通志》卷1溆浦县图作大江口汛。
【介绍】：清阿拉善蒙古首领。和啰理孙，阿宝子。初袭贝勒。从定准部、回部。乾隆三十年，晋封亲王。
指子女成家。刘禹锡《哭吕衡州时予方谪居》：“空怀济世安人略，不见男婚女嫁时。”
【介绍】：唐末五代小说家。延州金城(今陕西延安西南)人。生卒年不详。唐末事科举三十年，无所成。天祐元年(904)退归故里，取家中所藏典籍近三十万帙，撮其膏髓，于四年初成《云仙杂记》。后数年，始得终篇。
官名。清朝新疆回部官员之一。掌理修造甲械之事。叶尔羌设一人，秩六品。
官名。明太祖洪武十四年(1381)于磨勘司置，左、右各一人，佐司令掌司事。二十年革。
在今河北唐县西北。《方舆纪要》 卷14阜平县： 金洞口，“大茂山之口也，北接倒马关，旧为戍守要地”。
在今山西大同市东北平城故城。为北魏著名寺庙。 《水经·㶟水注》： “东郭外， 太和中，阉人宕昌公钳耳庆时立祗洹舍于东皋。椽瓦梁栋，台壁棂陛，尊容圣像，及床坐轩帐，悉青石也。图制可观，所恨