清对明之战。崇德七年(1642)十月，清朝为消耗明朝国力，夺取财物，以战养战，命多罗饶余贝勒阿巴泰为奉命大将军，内大臣图尔格为副将军，统率满洲、蒙古、汉军八旗24固山额真，约5万余人，合外藩察哈尔、喀尔喀、阿禄科尔沁、翁牛特、敖汉、奈曼、科尔沁等各部蒙古共10万之众征明。清军左翼从界岭口、右翼从雁门关黄崖口(古北口西段)入边墙，会师蓟州，分袭真定、河间、香河、临清、霸州、文安、长芦、东昌、冠县、萃县、馆陶、高唐、海丰、章丘、沐阳、沂州、丰县、蒙阴、泗水、邹县、曹县、濮县、青州、临淄、阳信、滨州、济宁、兖州。左翼沿青州、德州、沧州、天津、北京，绕三河。右翼沿东昌、广平、彰德、真定、保定，过北京北，会师密云。次年五月，越墙子岭出边。六月返回盛京，历时8个月，败明军39次，擒明总兵以下30员，俘士卒369000余员，攻克兖州、顺德、河间3府，18州，67县，镇城88座。获黄金12250两，银2205277两，珍珠4440两，缎52230疋。牲畜32万余头，使明国力更加衰微，因事在崇德七年(壬午年)，故史称“壬午之变”。
三种，三卷。民国丁锡田撰。丁锡田字稼民，又字卓千，山东潍县人。生平喜史地之学。是书收书三种，有《后汉郡国令长考补》一卷，根据出土之碑碣等、补钱大听所撰之不足。《山东县名溯原》一卷，考命名本义。最末一种
又称《黑河建桥敕碑》或《西夏告黑水河诸神敕》。原在甘州(今甘肃张掖)城西龙王庙，建于西夏乾祐七年(1176)，今存张掖县文化馆。碑周有飞天及佛像线刻与莲花牵枝状图案。碑阳汉文，是夏仁宗仁孝祈祷诸神免除
又名百尺楼、宣明楼、白菟楼。战国秦建，为成都城少城西门楼。在今四川成都市旧城西南。《元和志》卷31成都县：“州城，秦惠王二十七年张仪所筑。……城西南楼百有余尺，名张仪楼，临山瞰江，蜀中近望之佳处也。”
见“蜑”(2257页)。
藏传佛教活佛死后，寺院上层通过占卜、降神等仪式寻找可继承死者的幼童，称灵童。认为该幼童是已故活佛的转世。在大农奴主掌权的时代，灵童的寻觅多由大农奴主暗中操纵。灵童一般多出身于权贵之家。参见“金瓶掣签”
【介绍】：宋吉州吉水人，字伯大，一字诗之，号东山。杨万里子。以荫入仕。宁宗嘉定四年守湖州，有治绩。擢经略广东，迁福建安抚使，以忤权贵去职。理宗绍定元年起判江西宪台，寻以敷文阁直学士致仕。卒年七十九。谥
指新疆玉。《管子》云：“贵用禺氏之玉”。禺氏即月氏之异译。时月氏分布于今敦煌一带，地当新疆进入中原之孔道，故中原人称新疆玉为禺氏玉。
在今陕西耀县西北八十里。《方舆纪要》卷54耀州：玉女堡“其地有玉女山，因名。……相传后周时置”。
读音：Sīｎíｙě【综】 佤族姓。亦作〔塞泥也〕，世居云南西盟中课寨(160)。
源见“鸥鹭忘机”。指淡泊隐逸，纯朴而无猜忌。清袁枚《自寿诗已嫌有未尽者再赋四首》之一：“海客忘机鸥便下，龙门不峻客常欢。”