女儿受花
壮族丧葬风俗。流行于广西都安壮族地区。父母去世时，已出嫁的女儿要同竹蔑及彩纸扎一具“棺罩”盖在死者的棺木上，并于罩上扎一束纸花。治丧悼念时，女婿前来跪拜进香，丧家取下纸花让女儿带回去插在卧房里，谓之“女儿受花”。此花乃花婆神位的象征，并相信死者的灵魂已回到花婆的花园中，而还原为花。每月初一、十五焚香祭祀，祈求花婆和死者亡魂保佑子孙后代健康成长。
壮族丧葬风俗。流行于广西都安壮族地区。父母去世时，已出嫁的女儿要同竹蔑及彩纸扎一具“棺罩”盖在死者的棺木上，并于罩上扎一束纸花。治丧悼念时，女婿前来跪拜进香，丧家取下纸花让女儿带回去插在卧房里，谓之“女儿受花”。此花乃花婆神位的象征，并相信死者的灵魂已回到花婆的花园中，而还原为花。每月初一、十五焚香祭祀，祈求花婆和死者亡魂保佑子孙后代健康成长。
唐朝大理寺官员被超擢他官所出犒酬本寺同僚之资。李肇《唐国史补》卷上：“韩令为宣武军节度使，张正元为邕管经略使，王崇为寿州刺史，皆自试大理评事殊拜。本寺移牒醵光寺钱，相次而至，寺监为荣。”
读音：Tǒng现行罕见姓氏。今山西之运城有分布。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。(按： 疑以器具为姓氏。)
?—1684清汉军正白旗人，字佑君。初授佐领。顺治间官国史院学士、江西巡抚。三藩叛起，晋江西总督，转战江西各地，东抗耿精忠，西御吴三桂，又随大军入定湘、黔。康熙二十一年(1682)调湖广总督，后卒于任
读音：tài zǎi【源】 春秋时吴太宰嚭之后，见《姓考》(17，60，62)。当以官为氏。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其据《姓考》注云：“吴太宰嚭之后。”嚭，即伯嚭，本楚人。入吴，为吴
【生卒】：1044——1094字彦霖，大名清平(今山东高唐西南)人。举进士。历泾州推官，监晋州折博、炼盐务。哲宗即位，刘挚荐为监察御史，奏劾新党蔡确、章惇。迁侍御史，权知开封府。元祐六年(1091)，
即今宁夏南部清水河。《水经·河水注》：高平川 “即苦水也，水出高平川大陇山苦水谷。建武八年世祖征隗嚣，吴汉从高平第一城苦水谷入，即是谷也”。古水名。(1)即“瓠河”。(2)即“高平川”
一名中南山、南山等。(1)指今秦岭山脉。《资治通鉴》胡三省注引程大昌曰：终南山横亘关中，南面西起秦、陇，东彻蓝田，凡雍、岐、郿、鄠、长安、万年相去几八百里，而连绵峙据其南者，皆此一山也。(2)指今陕西
官名。①负责地方治安之官。五代后唐始置。宋朝置于沿边寨及险要去处，以閤门祗候至诸司使、将军或内侍等充任。另或置同都巡检使，若供奉官以下充任，则不带“使”字。并置巡检都监、巡检使或同巡检使等，若三班使臣
【生卒】：?—785?【介绍】：字正己，行二，赵州(今河北赵县)人。大历五年(770)进士，曾官秘书省校书郎、杭州司马。为“大历十才子”之一，《旧唐书·卢简辞传》称：“李端、钱起，韩翃辈能为五言诗，而
元泰定四年 (1327) 置，属八百宣慰司。治所即今泰国清莱府北昌盛。至正二年 (1342)废。元泰定四年(1327年)置，治今泰国清莱府北昌盛。至正二年(1342年)废。