蒙古族古代短篇叙事诗。又名《孤儿舌战成吉思汗九卿》。作者和创作年代均不详。240余行。内容叙述成吉思汗与其九员大将宴于克鲁伦河畔，席中谈论饮酒利弊，一侍宴的奴隶——孤儿，胆敢从旁插话，并与一员大将反复辩论饮酒有害，终于不畏对方威协恫吓，将其驳倒。诗中采用大量生动贴切的比喻，寓意深刻的警句、格言和俗谚，增加了辩论的色彩和情趣。此叙事诗以孤儿为被统治阶级的代表，嘲讽了统治阶级的精暴和愚鲁，赞扬了下层人民的智慧和斗争精神。是蒙古族文学中最早的论战式文学形式之一。后已形成为传统，双人好来宝中的口头辩论和现代民间叙事诗中正反面人物的对话，即其演变和发展。罗卜桑丹津《黄金史》、拉喜朋楚克《水晶珠》均载有此叙事诗。
《晋书．羊祜传》：“〔羊祜〕尝与从弟琇书曰：‘既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。’”后因以“角巾东路”为归隐之典。宋刘克庄《水龙吟．辛亥安晚生朝》词：“待角巾东路，蹇驴北阜，伴公游钓。”并列
一作史黯。春秋时晋国太史。蔡氏，名墨。周敬王七年(前513)，晋国铸刑鼎。孔子认为“失其度”，晋将亡。他则认为修德便可免祸。提出“物生有两”，“各有妃(配)耦”的观点，并认为“社稷无常奉，君臣无常位，
官名。清乾隆十四年，设健锐营，驻香山。主官为健锐营总统，掌左、右翼健锐营政令。《清史稿·职官四·健锐营》：“健锐营，掌印总统大臣一人。总统大臣无员限（王大臣兼任）。翼长、委署翼长、前锋参领各一人，副前
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：相传远古时人，名弃。为周族始祖。传说有邰氏女姜嫄踏巨人足迹怀孕而生，以为不祥，一度被弃，因名弃。善于种植各种谷物。舜时封于邰，号曰后稷，别姓姬氏。十五传至周武王，遂有天下。
官署名。辽统和四年(986)，圣宗大举伐宋，以耶律斜轸为山西兵马都统，设都统军司治事，迎击宋将潘美、杨继业。属北面边防官西路诸司之一。
同“鹊巢鸠居”。清蒋士铨《第二碑．题坊》：“验先朝牒状，红泥出印床，无奈鹊巢鸠占，不认关防。”见 “鹊巢鸠居”。清·朱㿥《翡翠园·谋房》：“～计偏迂，虎威狐假情难恕。”【词语鹊巢鸠占】
1820—1860蒙古佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古车臣汗部伊拉古克散呼图克图六世。嘉庆二十四年(1819)，五世罗布桑巴尔丹圆寂，经寻访，他被确认为转世灵童，迎入寺内坐床，为六世。咸丰十年(1860
四卷。明汪廷讷撰。汪廷讷，字昌朝(一作昌期)无如，号坐稳，别署无无居士、全一真人，清痴叟。安徽休宁人。生卒年不详。此集为古今体诗一卷、词一卷、南北曲一卷、随录一卷。萧和中序称，廷讷本有《环翠堂集》三十
亦作制虏台。在今四川松潘县北。《明史·四川土司传》： 万历间，雪山国师喇嘛等 “围漳腊，守备张良贤破之。……又犯制台，良贤复击之”。明曹学佺 《蜀中广记》 卷31 《边防记》：“又攻制虏台，前后斩首十