安隐
见“耶律沙”(1301页)。
见“耶律沙”(1301页)。
二卷。唐代释道绰(562－645)撰。道绰，俗姓卫，并州(今山西省太原)汶水人。十四岁出家入寺，用功尤为刻苦，学法尤为勤奋。对《大涅槃经》特别有研究，曾开讲二十四遍。他继承北魏昙鸾一系净土思想，又从蒙
源见“瓠巴鼓瑟”。谓听闻高妙的音乐。北周庾信《贺新乐表》：“昔渊鱼听曲，尚得耸鳞；枥马闻弦，犹能仰秣。”
1805—1815清多康丹却科(今四川德格)人。嘉庆十二年(1807)被认定为达赖灵童，次年迎入布达拉宫坐床，拜班禅七世为师。二十年暴卒于布达拉宫，年仅十一岁。
【介绍】：元抚州临川人，字诚夫，号楼山。从吴澄学。晚年教授于虞集之门。有《征赋定考》。
散官名号。洪武四年(1371)置，以授正七品内官。
?—537北魏宗室。魏孝文帝孙。袭封清河王。孝武帝时官至司徒。永熙三年(534)，帝西奔关中后，丞相高欢擢之为大司马，使居尚书省，有继帝位意。欢却议立其子善见为帝，恚忿南走，追之而还。一说为欢所鸩死。
?—1636后金将领。满洲镶白旗人。郭络罗氏。天聪三年(1629)，从太宗皇太极征明，取遵化，进抵燕京(今北京)。四年，署固山额真，与范文程率蒙古军守遵化。因明兵复滦州，贝勒阿敏等谋弃诸城，令其弃遵化
书名。清末罗振玉撰。一卷。书成于宣统二年(1910)。分考史、正名、卜法、余说四篇，以甲骨文参证《史记》等所记，对商代崇拜鬼神之俗、祀典制度，以及占卜方法和甲骨文法等作了研究，其中有关甲骨出土地点殷墟
藁城(今属河北)人。老儒生。胡惟庸伏诛后，帝罢丞相职位，分设六部。又置四辅官，以四时为号，令天下推举贤才。户部尚书范敏荐举他为夏官。协助办理政事，均调四时。后致仕。【介绍】：元明间真定府藁城人。洪武初
656—713唐魏州贵乡(今河北大名东北)人，名震，以字行。少有大志。咸亨进士。武则天擢为右武卫铠曹参军，出使吐蕃。大足元年(701)，任凉州都督、陇右诸军州大使。拓边筑塞，开置屯田，尽水陆之利，连年