寒食茶礼
朝鲜族祭祀习俗。流行于延边等地区。从冬至数起第105天为寒食日，为清明前一日。是日，人们携带供品纷纷到祖先坟地扫墓祭祀。此俗可能源于汉族之“寒食节”。相传春秋时晋国介之推辅佐晋文公重耳回国后，隐居山中不仕，重耳烧山逼其出，之推抱树而死。文公为示掉念，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食。后相沿成俗，叫做寒食禁火，也行祭祀祖先活动。是日或迁墓，或在墓周围植树。
朝鲜族祭祀习俗。流行于延边等地区。从冬至数起第105天为寒食日，为清明前一日。是日，人们携带供品纷纷到祖先坟地扫墓祭祀。此俗可能源于汉族之“寒食节”。相传春秋时晋国介之推辅佐晋文公重耳回国后，隐居山中不仕，重耳烧山逼其出，之推抱树而死。文公为示掉念，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食。后相沿成俗，叫做寒食禁火，也行祭祀祖先活动。是日或迁墓，或在墓周围植树。
即雇役、均徭代役银。明弘治、正德时，均徭杂役部分折银交纳，由官府雇人充役。如琼州府银、力两差共二千五百八十七役，其中银差有马夫、皂隶、斋夫、膳夫、门子、库子、斗级、清军书手、贴解户等，计九百四十二役，
使职名。唐玄宗开元十六年(728) 以宇文融充河南北渠堰使，用《禹贡》九河故道开稻田，换取陆运钱，收其利。五代后周显德五年(958)十一月置关西渠堰使，于雍、耀二州界(今陕甘交界一带)疏泾水(今泾河)
【介绍】：罗隐作。《罗昭谏集》和《又玄集》题作《牡丹》。诗人以牡丹为喻，抒发自己博学多才而功名沦落的感叹。韩令，指韩弘。《艺苑雌黄》载：“唐元和中，韩弘罢宣武节制，始至长安私第，有花，命㔉去，曰：‘吾
①在今河北武安市东南。《方舆纪要》 卷49武安县： 粟山在 “县东南十二里。相传秦白起拒赵廉颇于此，赵将绝粮，起命将士以布囊盛粟，积至山巅，赵军乃退，土人至今呼为粟山”。②在今河北唐县西北十五里。《方
约220—约310西晋平原高唐(今山东禹城西南)人，字子真。少贫苦，好学。以计吏入洛阳，调为河南尹丞。历吏部郎，参司马昭相国军事。镇南将军杜预伐吴，行镇南军司。坐子受赂免官。后起为国子祭酒、散骑常侍，
【介绍】：元高唐州人，字仁父。由中书掾除户部主事，历河南、燕南两廉访司副使。官至中书左丞卒。工诗。有《仁父集》。
【介绍】：杜甫大历元年(766)在夔州作。赋雨后晚景兼以自叹，诗成拈二字为题，非专咏返照。黄生曰：“前半景，是诗中画。后半情，是纸上泪也。”“年老、多病、感时、思归，集中不出此四意。横说竖说，反说正说
二卷。清萧光远撰。萧光远字吉堂，遵义(今属贵州省)人。本书上卷为《山水汇钞》，下卷为《各州总论》，大抵以胡渭的《禹贡锥指》为主，同时参考《水经注》和马俊良所绘的《锥指》四十八图，拣择旧注，推阐确解，订
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Shǐmǎ【综】 源出不详。见《中国姓氏汇编》(75)。《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 收载。未详其源。