清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。祖父喇嘛扎布，虔信佛教，曾去西藏觐见班禅额尔德尼，归来时，适值此孙出生，为之起名罗布桑嘉措。7岁从伊克昭盟一禅师为徒。学越2年，以天资聪颖，被选送多伦寺甘珠尔巴瓦噶卜楚活佛处学经。法名阿格旺曲日莫。18岁起赴青海寺庙学经6年，复往拉萨深造10年。七世达赖喇嘛授以“对音库尔班弟达”封号。返回内蒙古后，深得土默特、茂明安、乌拉特等旗僧俗界上层敬重，乃集资于包头东北54公里处建庙，俗称五当召。乾隆二十一年(1756)，赐名广觉寺。其佛学知识渊博，曾在北京将藏文(丹珠尔)经译为蒙文。人皆称之为“额尔德尼莫尔根对音库尔班第达。”其后转世之活佛遂称“对音库尔呼图克图”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：元明间浙江新昌人，字则耕，初名必用，字则行。金华黄弟子。洪武初以经明行修，辟授本县训导。时兵革初靖，不用以经史授生徒，一时翕然向化。后以聋解官，自号石鼓山聋。有《得月稿》。
官名。北齐置。参见“信都局”。
即“待阙”。
①军衣，战服。杜审言《赠苏味道》：“边声乱羌笛，朔气卷戎衣。”马戴《关山曲二首》之一：“霜霰戎衣月，关河碛气秋。”②穿着军衣。指从军。姚合《送任畹评事赴沂海》：“掷笔不作尉，戎衣从嫖姚。”③指军旅之事
【生卒】：739—804【介绍】：唐陇西敦煌人，原名长荣。初在王屿淮南麾下，肃宗上元二年，以平袁晁功，兼杭州别驾。德宗建中末，累擢至镇海节度兵马使。以平李希烈功进封祁连郡王。贞元初，入为右神策军将。四
源见“季札挂剑”。称扬其极重信义。唐张九龄《大唐故光禄大夫徐文公神道碑》：“官供羽仗，士惜人琴。已矣终古，平生德音。松枝挂剑，碑字生金。”偏正 把剑挂在松树枝上。语本《史记·吴太伯世家》：“季札之初使
源见“不为五斗米折腰”。谓为生计而屈身事人。宋苏轼《欧阳叔弼见访》诗：“重以五斗米，折腰营口腹。”
①即今山东枣庄市东南峨山乡。清属兰山县。清光绪 《山东通志》 卷2 《舆图志》： 兰山县(今临沂市) 西南有峨山。②在今贵州岑巩县南三里。《方舆纪要》 卷122思州府： 峨山 “其山崒嵂而嵬峨，登陟颇
【生卒】：1003—1072【介绍】：宋建德人，字子容。仁宗天圣五年进士。为大理评事，知信州上饶县，徙知蒙州，转殿中丞、太常博士、通判常州。皇祐中知江阴军，以募得粟二万斛大浚运河，长四十里。有《治安策