撒拉族历史上一种与土司制度紧密相连的伊斯兰教宗教制度。伊斯兰教什叶派以尕最(总掌教)为首的宗教统治系统。相传撒拉族先民东迁循化(今青海循化撒拉族自治县)后，为防止对伊斯兰教教义的误释，从中亚聘请40位伊斯兰教学者，推选其中1人为尕最，执行宗教法规，监督宗教仪式的遵行。下设三长：海依，负责领拜;依玛目，负责讲经;海提布，负责领导教徒念经。另有玛真，每天5次登上清真寺邦克楼召唤群众作礼拜。以下尚有各级阿訇：循化街子总寺的阿訇称大学阿訇，各工的宗寺(海依寺)阿訇称中学阿訇，各村支寺的阿訇称小学阿訇。支寺隶属于宗寺，宗寺隶属于总寺，在宗教上均须服从尕最。在土司制度下，土司与尕最结合，※哈尔(户长)与阿訇结合，形成政教结合的统治网。清光绪二十一年(1895)废止。
北宋政和六年 (1116) 升齐州置，治所在历城县 (今山东济南市)。元初改为济南路。至正二十七年 (1367) 朱元璋改为济南府，属山东省。辖境相当今山东新泰、肥城二市以北，德州市和平原、长清县以东
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今四川巫山县东南之官渡河。《明史·地理志》巫山县：“东有大宁河，又有万流溪，皆注入大江。”《清一统志·夔州府一》：万流溪“在巫山县东六十里。自湖北恩施县大溪河发源，东流至万流驿入大江”。
读音：Wūshēn金代女真族姓氏。乃金女真白姓，《续通志·氏族略》 收载，未详其他。
春秋时期秦穆公对晋发动的一次战役。秦穆公在崤之战败于晋国后，引咎自责，仍然信任这次战争中被晋国俘获过的秦军统帅孟明视等人，激励他们向晋国报仇雪耻。两年后，秦穆公命孟明视等人将兵伐晋，战于彭衙(今陕西白
清金矿矿厂之普通采金工人。每五十名编制为一个生产单位，设立夫头一名。夫头给与照票，散夫给与腰牌，每夫每日须交纳课金三分。并受严格管制。
地区名。汉唐等时代泛指函谷关或潼关以西地区。《汉书·萧何传》：“关中摇足，则关西非陛下有也”;《后汉书·马融传》：“名重关西”，此指函谷关以西。唐杜甫《兵车行》：“且如今年冬，未休关西卒”，此指潼关以
同“越鸟南栖”。前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“巢树禽思越，嘶风马恋羌。”
源见“失箸”。谓借他事掩饰其受惊失措真相。吕志伊《读史感赋》诗：“闻雷箸失刘玄德，避地榻穿管幼安。”
三卷。元陈(生卒年不详)编。陈字子经，系陈著之孙，翰林学士，以非罪死，著有《通鉴选编》。是书选录宋代书简。其标目有要套、书式、具位、具礼、官称。又曰合用故事，可于事文类聚、翰墨全书、书言故事内随意择用