尚学会
民国初年新疆锡伯族资产阶级改良主义团体。1913年成立，总部设于伊宁。创始人博孝昌，因受康有为、梁启超维新变法和辛亥革命思想的影响，主张在不改变锡伯族封建制度的基础上，废除旗制，反对豪绅官僚霸占土地;取消各级旗官的“戈什哈”(跟丁)制度;免除无田者的渠工负担;为民事诉讼指定审理人员;取缔旗官兼差;各旗草场仍归公家管理并平均分配;清丈土地，按户发给地契。该团体在一、三牛录皆设有分会，并创立学校，传播维新思想。由于活动仅限于知识分子，没有同广大群众相结合，不久在封建势力的镇压下失败。
民国初年新疆锡伯族资产阶级改良主义团体。1913年成立，总部设于伊宁。创始人博孝昌，因受康有为、梁启超维新变法和辛亥革命思想的影响，主张在不改变锡伯族封建制度的基础上，废除旗制，反对豪绅官僚霸占土地;取消各级旗官的“戈什哈”(跟丁)制度;免除无田者的渠工负担;为民事诉讼指定审理人员;取缔旗官兼差;各旗草场仍归公家管理并平均分配;清丈土地，按户发给地契。该团体在一、三牛录皆设有分会，并创立学校，传播维新思想。由于活动仅限于知识分子，没有同广大群众相结合，不久在封建势力的镇压下失败。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：tán【源】唐时“武陵蛮”之姓(27，60，62)。亦见《姓氏寻源》(60，62)。 【布】分布较广，但人数不多。 【人】潭元澄，唐时岚州刺史(11，17)。现行较罕见姓氏。今北京，上海，天津之
亦称助清灭洋、兴清灭洋、保清灭洋、保国灭洋等。清末义和团运动的主要政治口号。一般以大字书写在旗帜上。光绪二十四年九月十一日(1898.10.25)赵三多、阎书勤领导的山东冠县梨园屯义和拳起义时，第一次
【介绍】：元庐陵人，字仲篪。著有《春秋经问对》。其书以经核传，以传考经，专为场屋进取而作。
《晋书．山涛传》附《山简传》：“（山简字季伦。永嘉三年为征南将军，镇襄阳）简优游卒岁，唯酒是耽。诸习氏，荆土豪族，有佳园池，简每出嬉游，多之池上，置酒辄醉，名之曰高阳池。时有童儿歌曰：‘山公出何许，往
在今宁夏同心县东南清水河东。《明史·地理志》 固原州： “北有镇戎守御千户所，成化十二年以葫芦峡城置。”
即“巴奇朗”(410页)。
明置，属沛县。即今山东微山县治。清咸丰元年 (1851) 沛县迁治于此，十一年 (1861) 仍还旧治。1953年于此置微山县。在山东省微山县中部偏南。县人民政府驻地。面积113.2平方千米。人口9.
同“骊龙昼睡”。唐曹邺《杏园即席上同年》诗：“白日探得珠，不待骊龙睡。”
官名。清朝内务府三旗包衣骁骑营中掌治各旗营务之副长官。额定十五人，每旗各五人，从四品。职同“包衣骁骑参领”。