尼
傈僳语、拉祜语音译，意为“鬼”或“精灵”。旧时傈僳族、拉祜族原始宗教观念之一。主要有奥沙尼(天鬼)、海夸尼(家鬼)、爱杜斯尼(水鬼)、米司尼(山鬼)，加古尼(路鬼)等30多种。每当在生产、生活中遇到不幸之事(如人畜生病等)时，便认为是触犯了某种“尼”，于是请巫师※“尼扒”或※“尼古扒”进行卜卦，断定是何种“尼”作祟，并对其进行祭祀或驱除活动。是该族形成自然和图腾崇拜的思想基础之一。
傈僳语、拉祜语音译，意为“鬼”或“精灵”。旧时傈僳族、拉祜族原始宗教观念之一。主要有奥沙尼(天鬼)、海夸尼(家鬼)、爱杜斯尼(水鬼)、米司尼(山鬼)，加古尼(路鬼)等30多种。每当在生产、生活中遇到不幸之事(如人畜生病等)时，便认为是触犯了某种“尼”，于是请巫师※“尼扒”或※“尼古扒”进行卜卦，断定是何种“尼”作祟，并对其进行祭祀或驱除活动。是该族形成自然和图腾崇拜的思想基础之一。
书名。清李灼、黄晟撰。二十四卷。孔子年谱，宋元以来历代均有编纂，大多简略。李灼、黄晟乃广搜众家之说，于乾隆十六年(1751)撰成是书。一至十六卷为孔子年谱，十七至二十四卷为历代尊崇之典，并冠以灼所作《
形容射技高超。《列子．汤问》：“昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。”参见“纪昌贯虱”条。偏正 贯虱，
唐．颜真卿《颜鲁公文集．张长史十二意笔法意记》（卷一五）：“闻于褚河南曰：‘用笔当须如印泥画沙。’思所以，不悟。后于江岛遇见沙地，平净令人意悦欲书，乃偶以利锋画其劲险之状，明利媚好，乃悟用笔而锥画沙，
官名，即中尉之司马。汉置，掌徼循京师或领兵作战。《汉书·百官公卿表上》：“中尉，秦官，掌徼循京师，有两丞、候、司马、千人。《汉书·季布传》：布弟季心气盖关中，遇人恭谨，为任侠……尝为中司马。”注：“如
【生卒】：1764—1814【介绍】：清四川遂宁人，字仲冶，号船山、药庵退守，又自号蜀山老猿、老船。乾隆五十五年进士。授检讨，改御史，再改吏部郎中，出知山东莱州府。以忤上官，称病去职。卒于苏州。诗称一
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见《山海经·海内经》。有谓是古巴人之祖，在太皞之后;有谓是人名、氏族名;亦有的认为是时代名或部落名。
嵇康寓居河内山阳县时，钟会闻其名而造访之，乘肥衣轻，宾从如云。嵇康与向秀一起锻铁于树下，若无所闻见，不与钟会为礼。事见《三国志·魏志·王卫二刘传》。后因以“中散锻”谓人放达自傲，不阿附权贵。杜甫《赠比
见“耶律资忠”(1319页)。
即朱明门。为北魏平城内门阁。在今山西大同市东北。《水经·㶟水注》：白台“西即朱明阁，直侍之官出入所由也”。