尼古扒
傈僳语音译,意为“祭鬼人”。旧时傈僳族普通男巫师。主要从事占卜打卦,主持祭祀。据说其不能见到鬼(尼),不能用咒语驱鬼或杀鬼,也不能杀魂致人于死命。故其社会地位较另一种巫师※“尼扒”为低。通常每一个村寨有1至2人,不完全脱离生产劳动,行祭时有一定经济收入。多为父子相传。
傈僳语音译,意为“祭鬼人”。旧时傈僳族普通男巫师。主要从事占卜打卦,主持祭祀。据说其不能见到鬼(尼),不能用咒语驱鬼或杀鬼,也不能杀魂致人于死命。故其社会地位较另一种巫师※“尼扒”为低。通常每一个村寨有1至2人,不完全脱离生产劳动,行祭时有一定经济收入。多为父子相传。
?—前65西汉涿郡蠡吾(今河北博野西南)人,字子都。少为郡吏。后历任州从事、平准令、阳翟令、京辅都尉、守京兆尹等职。以与议尊立宣帝,赐爵关内侯。迁颍川太守。郡有豪强原氏、褚氏,宗族宾客横恣,前二千石莫
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
1579—1671内蒙古呼和浩特地区活佛。初至呼和浩特,在城西北山洞坐禅修行。明万历三十四年(1606),主持兴建庆缘寺。清太宗时(1626—1643)赴京朝觐,献40两重的曼多罗及经典、马匹等贡品。
指牛渚。晋袁宏曾于月夜泊舟于此,且咏诗以抒怀。郑谷《荆渚七月十五夜值雨寄同年李屿》:“棹倚袁宏渚,帘重庾亮楼。”参见“袁宏夜吟”。
又称纽约国立城市银行。外国金融机构。1901年正式成立。清光绪二十八年(1902)在上海设立分行。后又陆续在北京、天津、汉口和哈尔滨等地增添分支机构。该行活动远远超过一般商业银行的业务范围:它代理美国
亦作闷海口、胶海口。今越南北部太平省东南红河入海处。《元史·安南传》:至元二十五年(1288)征安南,“(陈)日烜及其子复走入海。镇南王以诸军追之,次天长海口,不知其所之,引兵还交趾城”。
即“太子斋帅”。
十卷。清冯溥(1609-1691)撰。冯溥,字孔博,号易斋。益都(山东寿光)人。顺治四年(1647)进士。官至文华殿大学士。谥文毅。冯溥喜交朋结友,好宴请文士,常欢聚万柳堂别墅,宴饮赋诗,切磋词句。其
西汉置。治今宁夏盐池县东南。属北地郡。东汉废。
【生卒】:1637——1723字乔南。陕西韩城人。康熙前期进士。历官刑科给事中、江西赣南道、贵州巡抚。康熙中,屡上疏论吏治等。为官务安民,除杂课;兴学校,发展少数民族地区文化,改土归流。康熙五十四年(