尼阿英
佤语音译。解放前云南孟连县公良等地佤族村寨的母系氏族(家族)分支残余组织。村寨中的每个家庭分别属于不同的“尼阿英”，有公有的土地称“坤马”，头人称“奴木尼阿”，由妇女世袭担任。至解放时原始母系氏族(家族)早已分解为个体家庭，公有土地也划成小块作为份地归各个家庭长期占有使用，或进行集体砍烧，各个家庭分别种植，并已出现贫富分化，但按传统习惯，生产或盖房时都互相帮助。依然保留集体的宗教祭祀活动。
佤语音译。解放前云南孟连县公良等地佤族村寨的母系氏族(家族)分支残余组织。村寨中的每个家庭分别属于不同的“尼阿英”，有公有的土地称“坤马”，头人称“奴木尼阿”，由妇女世袭担任。至解放时原始母系氏族(家族)早已分解为个体家庭，公有土地也划成小块作为份地归各个家庭长期占有使用，或进行集体砍烧，各个家庭分别种植，并已出现贫富分化，但按传统习惯，生产或盖房时都互相帮助。依然保留集体的宗教祭祀活动。
①战国时人。墨子后学。《汉书·艺文志》墨家类著录有《我子》一篇，已佚。②书名。战国时我子撰。《汉书·艺文志》著录一篇，列于墨家。颜师古注：“刘向《别录》云为墨子之学。”应劭《风俗通·姓氏篇》：“我氏，
又名虎墩。在今江苏大丰县南小海镇。宋范仲淹倡筑捍海堰起此。
天文学名词。亦称青龙。四象之一，由角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿和箕宿等七宿组成。古人将其想像成一条龙腾飞于天上，阴阳五行家配以青色。古代春分前后的黄昏，苍龙七宿正在东方，故称“东方七宿”、东宫苍
即孔子。字仲尼，春秋时期思想家和教育家，儒家学派的创始人。刘希夷《故园置酒》：“卒卒周姬旦，栖栖鲁孔丘。”储光羲《同王十三维偶然作十首》之二：“孔丘贵仁义，老氏好无为。”
敦煌本今字《尚书》残卷三，甲卷为《尧典》，乙卷为《禹贡》，两篇都残缺不全。丙卷为《周书》，今存残卷从《多方》起，至《立政》后题而止。甲、乙两卷都是唐高宗以前的写本，丙卷“基”字缺笔，可以肯定是唐玄宗时
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“叟”(1703页)。
一作世业田。唐代均田制授田之一种。乃北朝桑田的更名，指受田者有权世袭并可变卖的田地，占正丁受田数的十分之二。“永业之田树以榆、枣、桑及所宜之木”;“凡庶人徙乡及贫无以葬者，得卖世业田”(《新唐书·食货
【生卒】：?—1882【介绍】：清顺天宛平人，字伯侪。道光十二年进士。授编修。历云南临安知府、云南巡抚、署云贵总督、刑部侍郎，同治十一年官至刑部尚书。长刑部十余年，平反大狱，持情法之平。光绪五年，以老
见“小匠师下大夫”。