山东学派
中国伊期兰教两大学术派别之一。产生于清初。创始人为著名回族经师※常志美。志美，字蕴善，山东济宁人。早年在陕西跟※胡登洲的四传弟子张少山学习伊斯兰教经典。后在山东济宁讲学，所采用的讲学方法和课程设置，与陕西的老辈不同，自成一派，此派既继承陕西学派之传统，注意钻研认主学(即宗教哲学)，更注重博览，兼习阿拉伯文与波斯文经典，教者学者都不必专精一经。
中国伊期兰教两大学术派别之一。产生于清初。创始人为著名回族经师※常志美。志美，字蕴善，山东济宁人。早年在陕西跟※胡登洲的四传弟子张少山学习伊斯兰教经典。后在山东济宁讲学，所采用的讲学方法和课程设置，与陕西的老辈不同，自成一派，此派既继承陕西学派之传统，注意钻研认主学(即宗教哲学)，更注重博览，兼习阿拉伯文与波斯文经典，教者学者都不必专精一经。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
邛部川(今四川越西)蛮人。咸平六年(1003)，其父邛部川都蛮王诺驱卒，阿遒立。景德二年(1005)，遣王子、将军百九十二人来贡。诏授阿遒安远将军，阿育为归德将军，离归为怀化将军，大判官怀化司候任彦德
见“三千弟子”。
一卷。南北朝时期陈朝虞荔撰。虞荔，字山披，谥曰德，会稽余姚(今浙江余姚县)人，生卒年不详。梁朝时曾为中书舍人。陈文帝时召为太子中庶子，领大著作。因其母死于侯景之乱，由是终身布衣蔬食，不听音乐，受到文帝
同“杞人天”。元丁鹤年《逃禅室与苏伊举话旧有感》诗：“无锥可卓香岩地，有柱难擎杞国天。”
指众臣百官及专司某事的长官。《后汉书·陈忠传》：“陛下每引灾自厚，不责臣司，臣司狃恩，莫以为负。”
读音：Háｎｑｉà【源】 见《姓苑》(7，9)。洽、冶二字相似，未必非函冶氏之讹也(7)。
见“仡僚”(571页)，“仡佬族”(572页)。
在今哈萨克斯坦东部萨瑟科尔湖南。清徐松《西域水道记》卷5：安吉里克河“当博罗塔拉河之北，出安吉里克岭东麓，北流六十余里有胡克多赖山西水，西北流来汇，北入(阿拉克图古勒)淖尔”。
清．蒲松龄《聊斋志异．画皮》载：太原王生被一个化为美女的恶鬼所诱，带女回到家中。他将美女藏于密室，私成夫妻。后一道士看出王生遇鬼。王初不信，后生疑。蹑足窥窗“见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯。铺人皮于榻上