古代黎族一个支系。近人又称“杞黎”，内中有一部分还被侮辱性的称作“生铁黎”，形容其“顽如生铁，不服教化”。大多居处五指山腹地，历史上与外界接触较少，受汉族影响不大，主要从事刀耕火种的山地农业，迄至解放前夕仍有一部分处于原始社会末期。衣着粗糙简单，男子上衣无袖无钮，下穿由两幅长不及膝的布片构成的“吊前裙”，左右两边不缝;妇女上衣开胸对襟，内穿五角形的挂胸，下穿长不及膝的短裙，普遍纹面。居住圆顶、屋檐接近地面、门从屋子两端开的“船形屋”。未婚少女可以同时和几个小伙子交际，残存母系社会群婚制的遗风。到解放之初，仍保留较多本民族的特点。
在今浙江建德市 (白沙镇) 东北五十里。《方舆纪要》 卷90严州府： 富春驿 “在城 (今梅城镇) 东五里，前临江涯，宋置东馆务于此，明初改建严州驿，洪武九年改今名”。
见“达理札雅”(734页)。
汉代宫中女官名号，秩视二百石。
在今浙江安吉县 (递铺镇) 南二十二里。《方舆纪要》 卷89浙江总序 “独松” 条： 幽岭关 “在安吉州孝丰县 (治今孝丰镇) 东南三十里幽岭上。其东南亦与余杭县分界，谓之独松三关 (之一)。元至正十
1171—1233金大臣。又作石盏尉忻。字大用。上京(治今黑龙江阿城县白城)人。女真族。赤盏氏。当袭父谋克，不愿就。明昌五年(1194)策论进士。后历任尚书省令史、吏部主事、监察御史。谏请禁止诸王驸马
①即“舆人②”。②又名车舆。用车载人称作“舆”，古人常把车舆连用。作为陆上交通工具。
源见“绝妙好辞”。指隐语、谜语。孙为霆《满庭芳．自题谜稿》曲：“竹西社冷，良宵客散，忍话春灯，外孙幼妇谁能省？”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：元祁州人，字君章。幼读书，即晓文义。随父出，见道傍古碑文，使视之，一览悉记，父大惊，遣就名师学，后登英宗至治元年状元，授承事郎、定州路同知，终知颍州事。
【生卒】：1882—1909【介绍】：清末四川荣县人，光绪二十九年至日本，入早稻田大学。三十一年入同盟会，同年，被推为留学生代表，参加反对日本《取缔清国留日学生规则》的斗争。后归国鼓动川军各部起义，奔