①召庙名。亦称朋苏召，俗称巴隆召、西召。位于内蒙古呼和浩特市旧城西茶坊河岸。清顺治十八年(1661)，由锡拉布喇嘛主持兴建，康熙中期，其弟子札萨克达喇嘛朋苏克重修扩建。二十三年(1684)，康熙帝赐召名“崇寿寺”。并指定一名札萨克喇嘛和一名达喇嘛为寺院住持。民国二十三年(1934)，该寺的一部份被占为兵营。 ②黄帽派喇嘛庙。藏名“阿日西朝格伦”。蒙古名“哈什马力扎图”或“格当库仑”。位于今新疆维吾尔自治区尼勒克县城南之哈什河畔。清光绪二十九年(1903)建，占地2亩。有3殿，正殿两层，长50米，宽25米。有公房二院10间，喇嘛住房210间，解放前有喇嘛300—400名，呼图克图住持。为当地蒙古族宗教活动中心，庙今毁废。
官场用语。宋朝，大臣有罪例不诛杀，而是先授以宫观使等闲散职务，然后台谏官再上章弹劾，皇帝依奏降旨，择日宣麻再降之。这种渐次行贬，称为剥麻。官员降罚方式之一。宋制，大臣有罪，先授以宫观使等闲散职位，再由
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。又名《冬宫纪事》。明贺盛瑞撰。三卷。记录明万历二十四年(1596)至二十六年乾清宫、坤宁宫遭焚烧后重建之佚事，重点记载两宫重建建材采备用银情况及如何杜绝工程中贪污情况，使两宫建造比以往省银九十万
【介绍】：唐人。宣宗大中中，官至潭州刺史、湖南观察使。
【介绍】：五代吴时扬州惠照寺俗讲僧。《全唐诗补编·续拾》补诗偈1首。
唐人。玄宗时，任清池县主簿。著有《晋书注》。
①官名。周朝及晋等诸侯国置。为宾主宴会监礼官。《仪礼·乡饮酒礼》：“作相为司正，司正礼辞许诺。”郑玄注：“作，使也。礼乐之正，既成，将留宾，为有懈怠，立司正以监之。”《国语·晋语一》：“公饮大夫酒，令
又译乌斯、兀速、兀儿速惕。部名。《元史·地理志》：“因水为名，在吉利吉思东，谦河之北。”即萨彦岭北、叶尼塞河东支流乌斯河沿岸居民。蒙古建国初年被征服，元代为驻益兰州断事官所辖五部之一。
官名。清朝户部三库之属官。隶属于三库掌印郎中，办事机构称为大使厅。清雍正二年(1724)设，三库各一人。乾隆三年(1738)增银库大使一人。皆为满员，未入流。三年一更代，缺出由各部院笔帖式内保送调补。
同“鸿爪雪泥”。清左宗棠《崇安道中和同征诸子用原韵》：“回首四年泥爪迹，明当出峤意如何！”