左抵教
云南小乘佛教四大教派之一。主要流行于云南德宏一带。相传由缅甸芒海人窄拉于300年前创建;另说发源于德昂族。多为“汝波”、“别烈”支系的德昂族信奉，部分阿昌族、傣族、布朗族、佤族亦信此教。其佛教戒律极严，禁杀牲，饲养牲畜、家禽，禁烟、酒。主要特点是缅式文化色彩较浓，有用傣文书写的巴利语经典和缅语经典。
云南小乘佛教四大教派之一。主要流行于云南德宏一带。相传由缅甸芒海人窄拉于300年前创建;另说发源于德昂族。多为“汝波”、“别烈”支系的德昂族信奉，部分阿昌族、傣族、布朗族、佤族亦信此教。其佛教戒律极严，禁杀牲，饲养牲畜、家禽，禁烟、酒。主要特点是缅式文化色彩较浓，有用傣文书写的巴利语经典和缅语经典。
官名。三国吴置，《晋书·武帝纪》泰始十年 (274)：“攻拔吴枳里城，获吴立信校尉庄祐。”官名，三国吴置，掌领兵作战，地位低于将军、高于都尉。《晋书·武帝纪》：“（泰始）十年……九月癸亥以大将军陈骞为
官名。西汉将作大匠所属有左右前后中校令及丞。校是队伍的意思。左右前后中五校是按工程性质而分的五支工程队，各置令及丞，分主工徒。成帝阳朔三年(公元前22年)省左右前后中五丞。东汉惟置左右校令各一人。左校
南朝 宋刘义庆《世说新语．赏誉》：“王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去。刘谓王曰：‘渊源真可！’王曰：‘卿故堕其云雾中。’”后因以“如堕烟雾”形容茫然不得要领或认不清方向。梁启超《读日本县志书后》：
西周封国。春秋时灭于楚。在今河南确山县北十八里古城乡。一说在今息县西南。《左传》： 僖公五年(前655)，“江、黄、道、柏方睦于齐”。杜注：“道国在汝南阳安县南。” 又昭公十三年 (前529)，“楚之
官名。太平天国朝上职官。定都天京(今江苏南京)后始设。职同将军，共十八人，分守天京所开九城。
官名。明清道官之一。分掌道教事务。明太祖洪武元年(1368)设二人，隶属于龙虎山正一真人。清顺治(1644—1661)中沿设四人，由正一真人保举、报部给札。秩七品。依例升补提举，缺出由知事升补。
清代后藏贵族。藏族。郡王※颇罗鼐之父。幼善骑射，读书习字。从政后执法公正，任政府孜康，办理协噶尔宗财政。后任藏军官。康熙二十年(1681)，西藏与拉达克战争期间，奉命从拉萨率援军抵阿里，协助蒙古汗王噶
一卷。清周世樟(详见《五经类编》)辑。每经为一篇，计《易经》、《书经》、《诗经》各一篇，《春秋》经文合《左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》为一篇，《礼记》、《周礼》各一篇，共六篇。《仪礼》、《孝经》、《
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《文选．张衡〈西京赋〉》：“日月于是乎出入，象扶桑与蒙汜。”薛综注引《楚辞》：“出自阳谷，入于蒙汜。”本指日落之处，后用以喻垂暮之年。南朝 梁江淹《杂体诗．效郭璞游仙》：“永得安期术，岂愁蒙汜迫。”【