布喇干呼图克
成吉思汗陵(八白室)祭祀用的灵物。蒙古语音译。“布喇干”意为“貂”，“呼图克”意为“神圣”、“尊贵”、“幸福”、“吉庆”等。该灵物由貂皮和五色绢绸组成，蓬松地扎在一起。平时置于成吉思汗灵柩东西两侧。每年三月二十一日举行白马大祭和五月十二日祭成吉思汗灵时，悬挂于灵柩上方的毡包梁上，进行祭祀。
成吉思汗陵(八白室)祭祀用的灵物。蒙古语音译。“布喇干”意为“貂”，“呼图克”意为“神圣”、“尊贵”、“幸福”、“吉庆”等。该灵物由貂皮和五色绢绸组成，蓬松地扎在一起。平时置于成吉思汗灵柩东西两侧。每年三月二十一日举行白马大祭和五月十二日祭成吉思汗灵时，悬挂于灵柩上方的毡包梁上，进行祭祀。
即“李贤②”。
唐任官制度，三品以上称册授，五品以上称制授，六品、守五品以上及视五品以上称敕授。以上均由宰相商议，奏准后除拜。六品以下为旨授，由尚书省拟奏，文属吏部，武属兵部。元亦以六品至九品为敕授。
地区名。淮水北岸地。即今安徽凤台县至亳州市东南一带。《左传》： 昭公九年(前533)，“楚公子弃疾迁许于夷，实城父。取州来、淮北之田以益之”。即此。地区名。安徽省淮河以北地区。包括阜阳、宿州、淮北三市
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。南诏官，主工作，由清平官、酋望、大军将等兼充。
饶州(今江西波阳)人。十二岁时，亲并亡，饶奴乞讨以抚养弟妹。【介绍】：唐饶州人。年十二，亲并亡，窭弱居丧，又岁饥，以乞讨养弟妹。制史李复异之，资助衣食，署其门曰“孝友童子”。
《礼记．曲礼上》：“君使士射，不能，则辞以疾，言曰：‘某有负薪之忧。’”《孟子．公孙丑下》：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。”后遂以“负薪之疾”为士自称疾病之词。宋张孝祥《王枢密》：“属有负薪之疾
字景武，江夏钟武(今河南信阳)人。少为郡吏，以牙门将伐吴有功，迁江夏西部都尉。镇压关陇氐羌少数族起义，授新平太守。平覆陈敏叛乱，迁梁州刺史、材官将军，镇汉中。时，王如军一部与氐族联合进入汉中，光与联军
族名。自称达昂。又分若买、凉、布雷等支系。与汉晋时的濮人，隋唐时的茫蛮、扑子蛮、望苴子蛮有渊源关系。其先民先后臣服于汉晋等王朝及唐宋时的南诏、大理国。元以后又历为傣族土司的属民。清代自蒲人中分化出来成
源见“薏苡明珠”。谓马援遭谤。亦借指无故蒙受毁谤。新息侯，为马援封号，故称。宋一鸿《和又生感事》：“薏苡忽来新息谤，萍根重上仲宣楼。”