师公
解放前瑶族地区巫师之一。各村寨都有，大多有点文化，熟悉祭神经典及群众崇拜对象的来历，还学会一套法咒，有铜铃、法衣、花棍、印鉴等各种道具。村寨集体和各个家庭凡举行重大祭祀活动，都得请其主持，平时还为村人送鬼、问卜等，群众把他们看作是沟通人神和代神讲话的特殊人物，不仅生前受人尊敬，认为他们死后可以升入天堂。
解放前瑶族地区巫师之一。各村寨都有，大多有点文化，熟悉祭神经典及群众崇拜对象的来历，还学会一套法咒，有铜铃、法衣、花棍、印鉴等各种道具。村寨集体和各个家庭凡举行重大祭祀活动，都得请其主持，平时还为村人送鬼、问卜等，群众把他们看作是沟通人神和代神讲话的特殊人物，不仅生前受人尊敬，认为他们死后可以升入天堂。
犹笑中有刀。舒元舆《坊州按狱》：“氓苦税外缗，吏忧笑中刀。”
即今江苏沭阳县西北四十里阴平乡。《寰宇记》卷22谓此为汉、晋阴平县治。在山东省枣庄市峄城区西南部。面积90.6平方千米。人口4.7万。镇人民政府驻阴平，人口1.1万。西汉为阴平侯国，故名。1949年1
见“通天冠服”。
官名。闲驹监为西汉太仆所属养马诸监之一，《汉书·百官公卿表》颜师古注：“闲，阑，养马之所也，故曰闲驹。”监置长及丞。东汉省。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十二卷。民国刘钟英，马钟琤等纂修。刘钟英，河北大城县人。马钟琤，邑人。民国三年(1914)东安县改名为安次县，县议会推举刘钟英、马钟琤重修县志。刘、马俩人则取旧志“阙者补之，冗者删之，略者详之，谬者纠
即“寿昌”。
战国初赵国中牟(今河南鹤壁西)人。修身博学，得中牟令王(壬)登荐，赵襄子以之为中大夫。见《韩非子·外储说左上》。
清初白族学者和诗人。字瑶峰。云南鹤庆州(今鹤庆县)人。自幼勤勉，博览群书，工古文，善赋诗。康熙四十七年(1708)中举，选学正。五十三年(1714)，与佟镇、邹启孟共修纂《鹤庆府志》26卷，并收录其诗
东汉河内人，字公先。奉少有高节，恶衣粗食，立精舍教授生徒，太傅袁隗以女嫁之，陪嫁极豪侈，奉数年与其妻如路人，后其妻悉撤去“玩饰被服奴婢，著缦帛，执纺具，奉然后纳之”。事见晋谢承《后汉书》。王绩《山中叙