师公
解放前瑶族地区巫师之一。各村寨都有，大多有点文化，熟悉祭神经典及群众崇拜对象的来历，还学会一套法咒，有铜铃、法衣、花棍、印鉴等各种道具。村寨集体和各个家庭凡举行重大祭祀活动，都得请其主持，平时还为村人送鬼、问卜等，群众把他们看作是沟通人神和代神讲话的特殊人物，不仅生前受人尊敬，认为他们死后可以升入天堂。
解放前瑶族地区巫师之一。各村寨都有，大多有点文化，熟悉祭神经典及群众崇拜对象的来历，还学会一套法咒，有铜铃、法衣、花棍、印鉴等各种道具。村寨集体和各个家庭凡举行重大祭祀活动，都得请其主持，平时还为村人送鬼、问卜等，群众把他们看作是沟通人神和代神讲话的特殊人物，不仅生前受人尊敬，认为他们死后可以升入天堂。
《礼记》卷二《檀弓上》：“孔子既得合葬於防，曰：‘吾闻之，古也墓而不坟。今丘也东西南北之人也，不可以弗识也。於是封之崇四尺。’”孔子将母亲的灵柩合葬在防地的先考墓中。然后说：“我宦游四方，是个东西南北
书名。旧题宇文懋昭撰。不分卷，为《大金国志》节本，简称《金志》。全书十六节，第一节抄自《三朝北盟会编》，其余皆摘抄原书第三十九、三十六、三十四各卷，稍加编次而成。标目为初兴本末，初兴风土，男女冠服，婚
即得利赢城。今辽宁瓦房店市北三十里得利寺镇。民国徐曦 《东三省纪略》 卷8： 南满铁路有得利寺站。
官署名。北洋政府设置，依民国三年(公元1914年)五月二十三日公布的《省官制》规定，改民政长为巡按使，改省行政公署为巡按使署，为全省最高行政官署。取消行政公署原设各处司，而在巡按使公署内设置政务厅，作
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“伏波标柱”。唐李白《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂》：“灿星臣而增辉，挂文字而不灭。虽汉家金茎，伏波铜柱，拟兹陋矣。”清宋琬《栈道平歌为贾胶侯尚书作》：“金穿石泐陵谷徙，我公之功不与伏波铜柱同尘埋。”
【生卒】：288—351【介绍】：东晋吴郡吴人，字君孝。少有清操。王导为扬州，辟从事、别驾，所历皆著称。成帝咸康初拜御史中丞，性刚正，劾尚书左丞戴抗赃污，百僚惮之。累迁尚书令、左光禄大夫，加散骑常侍。
在今河北青龙满族自治县东南七十里，与抚宁县接界。明弘治中筑城。《方舆纪要》 卷17卢龙县： 罗汉洞关，“隆庆初蒙古土蛮入沙岭、罗汉洞，大掠郡境”。即此。
官名。南朝梁、陈置，掌宫廷用马，属太仆卿。
谓佛经。柳宗元《晨诣超师院读禅经》：“闲持贝叶书，步出东斋读。”参见“贝叶”。