广仁禅院
佛教寺院。寺址在岷州(今甘肃岷县)。熙宁六年(1073)，宋军占领岷州。神宗以其地皆吐蕃，人皆信仰佛教，欲以塔庙尊严以示之，达安抚其众之目的，遂于七年六月，令建该寺，并赐名“广仁禅院”。毕功于元丰七年(1084)。建寺期间，吐蕃首领赵醇忠、包顺、包诚皆施财造像。寺落成日，陕西转运副使王钦臣为寺撰碑文，记述建寺经过及当地吐蕃人风俗习惯、宗教活动等情况，为研究唃厮啰时期吐蕃宗教文化的珍贵实物史料。
佛教寺院。寺址在岷州(今甘肃岷县)。熙宁六年(1073)，宋军占领岷州。神宗以其地皆吐蕃，人皆信仰佛教，欲以塔庙尊严以示之，达安抚其众之目的，遂于七年六月，令建该寺，并赐名“广仁禅院”。毕功于元丰七年(1084)。建寺期间，吐蕃首领赵醇忠、包顺、包诚皆施财造像。寺落成日，陕西转运副使王钦臣为寺撰碑文，记述建寺经过及当地吐蕃人风俗习惯、宗教活动等情况，为研究唃厮啰时期吐蕃宗教文化的珍贵实物史料。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐河南洛阳人。韦长弟。宪宗末至文宗朝，隐居乐道，敛迹市朝，栖山卧云，练气绝粒，凡二十余年。居洛阳伊阙平泉，与白居易、李德裕友善。大和六年，居易为河南尹，表荐之。八年，德裕为相，征为左拾遗内供
【生卒】：?——1207本名临喜，仆散忠义子。初以父荫为近侍奉御，娶世宗女为妻，授世袭猛安、渐迁刑部尚书。章宗即位，出为知临洮府事，有政绩。防御北方边界，治军有方，防御甚有措施，边界得以安宁。历参知政
五种，二十三卷。民国徐乃昌(见《积学斋丛书》)编。丛书收南陵先贤著述五种，清汪越《读史记十表》十卷为影印《四库全书》本，《提要》称其考校精密，对原书纠误颇多；清汪桢《史弋》二卷据康熙四十年本影印，取周
源见“合浦珠还”。比喻人或物去而复还，失而复得。明沈受先《三元记．遣妾》：“去珠复还，缺月再圆，一家骨肉重相见。”【词语去珠复还】 汉语词典：去珠复还
官名，即五威将。王莽置五威将十二人，掌班符命四十二篇于天下。《汉书·王莽传》：“五威将乘乾文车，驾坤六马，背负鷩鸟之毛，服饰甚伟。每一将各置左右前后中帅，凡五帅。衣冠车服驾马，各如其方面色数。将持节，
亦作身毒、欣都、印毒、印都信度、胫笃。即今印度。《元朝秘史》 卷13： “初命巴剌追回回王扎剌 (勒) 丁并蔑力克王，追过申河，直至欣都思种地面。根寻不见回来，却将欣都思边城百姓的驼羊都虏了。”
源见“操刀伤锦”。喻居官处理政事。唐张九龄《在郡秋怀》诗之一：“未得操割效，忽复寒暑移。”【词语操割】 汉语词典：操割
【生卒】：约前313—前238【介绍】：战国时赵国人，名况，字卿。汉人避宣帝讳，称孙卿。游学于齐，齐襄王时三为稷下学宫祭酒。秦昭王四十一年至秦，赞秦政治清明。旋回赵，在赵孝成王前议兵。约楚考烈王八年，
字端己，阆州阆中(今属四川)人。后蜀时，以明经登第。入宋，历虹县尉、高陵主簿。历官大理寺丞、三司盐铁判官、殿中侍御史等。至道二年(996)，遣将五路攻李继迁，庄料师出无功，奏请加恩继迁，驻守塞外，俘擒