藏族部落名。亦称门源北山五族或上五族，五族指兴马族(藏语称夏吾乃尔部落)、那楞族(藏语称尔克腾部落)、向化族(藏语称阿布藏部落)、归化族(藏语称班固部落)、新顺族(藏语称华热加多部落)。驻牧地界东起门源克图沟脑，西至永安滩、祁连山南麓之广大地区。大部分在今门源县境内。清乾隆元年(1736)划归大通川千户曹通温布管辖。四年(1739)，在千户之下，惟新顺族设百户1员，其余分置马头，老者各1人，办理各该族中征收贡马银两等事。五十二年(1787)，土千户曹通温布死后无嗣，将所辖地及印信全部布施广惠寺。此后，历代千户由广惠寺管家兼任，不世袭。1938年，青海省政府将门源珠固五族(亦称下五族)归广惠寺管辖，任管家阿安珠为总千户管理上、下十族事务。1947年任那楞族头人白达吉为广惠寺所辖九寺十族副千户，解放后设五族乡。
宋朝三京与开封府合称。参见“三京牧”。
在今湖北襄阳县西南。《左传》：桓公十三年(前699)，“及罗，罗与卢戎两军之”。
【介绍】：南朝宋会稽山阴人。乐善好施，同县孤老无依，为之分食解衣；死者露骸，为之买棺殡埋。文帝元嘉四年，有司奏榜门曰“义行严氏之闾。”
即今安徽绩溪县东扬之水的别名。《方舆纪要》 卷28绩溪县： 绩溪 “在城东，其源亦来自扬溪。下流二十余里，乳溪水东注之。又五里，徽溪水南注之。至临溪，会县南诸水，入歙县界。离而复合，交流如绩，县因以名
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“岁贡②”。
《周易》卦名。八经卦之一，卦形为三;又六十四别卦之一，卦象为䷵。 下兑上兑。基本卦象是泽，有外和柔而内刚正，顺乎天(即自然)而应和人的意思。
源见“徐娘半老”。指女子年老美貌未减。明高启《东池看芙蓉》诗：“半愁霜露绮蒹葭，老去徐娘犹窈窕。”
室韦人。又作张乌豆伐。室韦首次赴中原王朝的使者。东魏孝静帝武定二年(544)四月，代表今兴安岭一带的室韦人，向东魏献方物。自后，室韦累遣使向中原朝廷朝贡。
五卷。清洪榜撰。洪榜字汝堂，一字初堂，歙县(今安徽歙县)人。乾隆四十一年(1776年)天津召试第一，授内阁中书，年三十五卒。少与同郡戴震、金榜友善，粹于经学，尚著《易述赞》、《示儿切语》、《周易古义录