契丹王朝时期所建佛塔。原称释迦如来舍利塔，俗称白塔子。座落在契丹上京道庆州(今内蒙古巴林右旗北)。庆州为契丹腹地，附近庆陵葬圣宗、兴宗、道宗等3代帝后。是塔建于辽兴宗重熙十八年(1049)，为八角七级楼阁式砖塔，至今保存完好，高约50米，地处广阔草原，很远即可望见，成为契丹腹地一典型标志。塔身浮雕佛、菩萨、天王、力士等像，形象逼真，尤其是足登长靴，颇具当地草原特色;尚有舞乐、宴饮等画面，为契丹塔所仅见，弥足珍贵。二层以上为收藏舍利之密室，每层皆镶石碑，上刻经文，在五、七层上还发现塔记铭文。塔身镶有铜镜数百面，阳光照射，光灿夺目。
胡汉生编著。北京大学出版社1997年出版，20万字。本书选取王维、李白、杜甫、白居易、王建、张籍、刘禹锡等42位唐代诗人的166首乐府诗进行注释、翻译和简析。注释简明，翻译既忠实于原作，又力求艺术创新
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：qiān yǐn楚有大夫芊尹申，无宇之后。(见《通志·氏族略·以官为氏》)历史上罕见复姓。《中国古今姓氏辞典》、《姓氏词典》俱收载并注此音。其注云： “楚大夫芊尹申无宇之后。” 以官为氏
官署名。清末海军部军制司所属五科之一。原属筹办海军事务处军防司，宣统二年(1910)随司改属海军部，三年，军防司撤，併入军制司。掌承办水师人员驻册分发，千总、把总、外委之拔补，水师副将、参将各员之密保
【介绍】：李贺作。元和八年(813)春，贺辞官归乡，其家境本不富裕，他一辞职生活就更困难了，为维持生计，其弟决定去庐山谋事，他就写了这两首送小弟的诗。其一预想其弟远别后的怀乡之情，设想他对远离故土的幼
源见“磨而不磷，涅而不缁”。磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。宋叶適《提刑检详王公墓志铭》：“赵公得醉，门下士往往畏匿改事，独公不磷不缁，如赵公在时。”并列 磨不薄，染不黑。
官名。西汉尚方已有中、左、右之分。东汉末设令，隶少府。三国魏沿置，六百石、七品。西晋亦置。东晋省并尚方令，主作御刀绶剑诸器物。南朝宋复置，额一员，掌造军器。齐沿置。梁隶少府卿，为左尚方署长官，一班。北
杜甫著，高仁标点。上海古籍出版社1996年11月初版。这是一部杜集白文本，以康熙静思堂本《钱注杜诗》为底本，重新加以标点，并删去原有校记和注释，仅保留部分题注。又将《全唐诗补编》、《全唐文》所录杜甫佚
即今江苏浮梁县北勒功乡。《明史·地理志》 浮梁县： “西北有桃树镇巡检司，后迁县东北勒上市。”
源见“卢仝七碗茶”。借指茶。卢仝，号玉川子。清张鸣珂《好事近．砚悦斋出歌郎七儿小景索题》词：“劝饮玉川茶罢，倚宝床将息。”