开亲歌
苗族民歌。盛传于贵州东南地区。内容丰富，包括“亲”的含义、由来及如何结亲，神与神结亲，人类结亲等内容。关于人类结亲的过程、演变经历，可连续唱述几天几夜不重复。歌辞还反映了“杂乱婚”(群婚)、“姑舅婚”、“从男子出嫁演变为女子出嫁”、“不落夫家”等习俗。是苗族婚姻习俗大观。因口耳相传，各地区歌辞略有差异。婚宴上不可少的对歌、赛歌以及青年男女游方(谈爱)时互倾衷心或说媒提亲等场合，都可借引歌辞内容。即兴的歌词，往往也多出自这类古老传说。
苗族民歌。盛传于贵州东南地区。内容丰富，包括“亲”的含义、由来及如何结亲，神与神结亲，人类结亲等内容。关于人类结亲的过程、演变经历，可连续唱述几天几夜不重复。歌辞还反映了“杂乱婚”(群婚)、“姑舅婚”、“从男子出嫁演变为女子出嫁”、“不落夫家”等习俗。是苗族婚姻习俗大观。因口耳相传，各地区歌辞略有差异。婚宴上不可少的对歌、赛歌以及青年男女游方(谈爱)时互倾衷心或说媒提亲等场合，都可借引歌辞内容。即兴的歌词，往往也多出自这类古老传说。
1436—1512明常州无锡(今属江苏)人，字汝德，号梦萱。以印书为业，用铜活字版。所印书有《百川学海》、《蔡中郎集》、《白氏长庆集》等，因斋名“兰雪堂”，故称兰雪堂活字本。
苗族民间祭祀活动。源于万物有灵信仰。每逢地方遭人畜瘟疫或虫蝗灾害时，便许愿祭祀神灵，待岁丰之年举办。于夏历正月第一个马日(午日)举行，因名。行期1至3天。在跳马坪的神坛前举行杀猪祭神活动，由巫师主持。
七十二卷。明李陈玉撰。书分二册。一曰《先天古易》，阐释图书之学。又每篇附有赞语。最不同的是，以无极、太极、无极而太极分为三图，先天八卦配以英辅九星之名，后天八卦配以疏附先后之名。支离破碎，全无理由和根
陶瓷名词。仿西洋彩瓷器的统称。唐英《陶成纪事碑》所列洋彩器皿注“新仿西洋珐琅画法，山水、人物、花卉、翎毛，无不精细”。清乾隆时期把珐琅彩瓷器称作瓷胎洋彩。稍后，又把受珐琅彩影响而创制的粉彩也称为洋彩。
【生卒】：?—前628名踕。厉公子。前673年即位。狄人伐周，周襄王奔郑，居之于汜，前635年，晋文公迎襄王回周。不久，郑助楚击晋，前630年，晋与秦共围郑。郑使人说秦穆公，秦罢兵晋文公乃与郑盟，立亲
427—500南朝齐南彭城(今江苏镇江)人。宋孝武帝时，起为右卫将军张永前军幢主。宋末随萧道成，以拒桂阳王刘休范功封侯，除游击将军，转广州刺史。入齐，历镇南兖州、益州与雍州，平定僚蛮之变。明帝永元元年
读音：Xúｊｉā【综】 清文宗玫贵妃为徐佳氏(72)。镶蓝旗满洲护军五黑之妻亦为徐佳氏(260)。
【介绍】：北魏博陵安平人，字叔廉。起家司空行参军。兄崔孝芬除荆州刺史时，以征虏将军，总羽林二千骑，镇压边民起事。迁直阁将军、通直散骑常侍。尔朱兆入洛，以天下未宁，去职还乡。屡征不就，卒于乡里，年五十八
【介绍】：清江苏常熟人，字翠岚，号石墩山人。喜收藏古印，尤嗜搜罗未刻之书，所得甚富。有《小石山房印谱》、《小石山房丛书》、《玲珑山馆丛刊》。
明广西僮、瑶、僚等少数民族青壮年之称谓。通常听郎火指挥，参加狩猎及作战。