开门节
亦名“出洼”，傣语作“奥瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历十二月十五日(约当夏历九月中旬)。这一天表示从傣历九月十五日(约当夏历六月中旬)※关门节以来的安居斋戒期已满，男女老幼皆盛装去佛寺拜佛，以食品、鲜花、腊条、钱币献佛，并举行盛大娱乐集会，燃放烟火，点孔明灯，跳舞欢唱，舞灯火环游各村寨，以示庆祝。这时雨季已过，稻谷收割完毕，解除盖房、结婚等禁忌，青年男女可以进行社交，开展文娱活动。
亦名“出洼”，傣语作“奥瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历十二月十五日(约当夏历九月中旬)。这一天表示从傣历九月十五日(约当夏历六月中旬)※关门节以来的安居斋戒期已满，男女老幼皆盛装去佛寺拜佛，以食品、鲜花、腊条、钱币献佛，并举行盛大娱乐集会，燃放烟火，点孔明灯，跳舞欢唱，舞灯火环游各村寨，以示庆祝。这时雨季已过，稻谷收割完毕，解除盖房、结婚等禁忌，青年男女可以进行社交，开展文娱活动。
二卷。《补遗》一卷。元郭翼(1305－1364)撰。翼字羲仲。昆山(今属江苏)人。自号东郭生。又称野翁，而名其集为《林外野言》。翼另著有《雪履斋笔记》。翼学识渊博，终生不得志，故偃蹇学官，刻意于诗文。
又名章门、光华门、便门。汉长安城西面南头第一门。在今陕西西安市西北雁秋门村东南二里。《汉书· 五行志》： 成帝元延元年 (前 12)正月，“长安章城门门牡自亡”。注引晋灼曰： “西出南头第一门也。”
内蒙古乌兰察布盟达茂旗地区发现岩画。在奇石林立岩石上刻有许多反映古代游牧人和狩猎人社会生活及其原始宗教活动的图像。多为野生动物、人面像、具有荒野风味的粗犷舞蹈等，画面形象性强，形态各异。据研究包括有古
即今辽宁丹东市西南三十二里娘娘城。《新唐书·薛万彻传》：贞观二十二年(648)，“以青丘道行军总管帅师三万伐高丽，次鸭渌水，以奇兵袭大行城”。即此。即今辽宁省丹东市西南娘娘庙山城。《新唐书·薛万彻传》
①南朝梁天监十年(511)置，治所即今湖南泸溪县。以境内卢水为名。不久废。②唐渤海国置，属中京显德府。治所即今吉林安图县(明月镇)。一说在今和龙县东一百三十里船口山城。辖境相当今吉林安图、延吉、和龙等
秦汉兵役之一种。《汉旧仪》：“民年二十三为正，一岁而以为卫士，一岁为材官、骑士，习射御骑驰战阵。”即男子成丁至老免，一生中有一年时间在本郡服役任材官(步兵)、骑士或楼船(水军)，一年在京师服役任卫士，
战国时楚人。楚顷襄王时，齐、韩、魏共攻燕，燕求救于楚。他奉命将兵往救。中途不救燕而攻魏，取雍丘(今河南杞县)予宋。三国罢攻燕之兵。魏与齐截楚军退路时，复以计使齐与魏相猜疑，齐引兵去，魏军失援夜遁，楚师
读音：Āhè现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓系峨边县公安局提供，未详其他。
即陈公套。在今湖北武汉市武昌城区西南五里。《方舆纪要》 卷76江夏县： 管家套 “在城南五里。弘治中郡守陈晦修凿，使水绕城南，商旅得避风涛之险。正德间，‘贼’ 刘六等犯武昌，聚泊于此”。
书名。近人章炳麟撰。三卷。是书申释中国古代文字音韵、文词、学术传统。上卷为小学十一篇，略述文字学的历史及对音理论、二十三部音准、一字重音说、古双声说、语言缘起等。中卷文学七篇，首为文学总略，次原经、明