明清之际伊斯兰教学者。经师。又名时中，字君时，号寒山叟。江苏长洲(今苏州)人。回族。自幼研习伊斯兰教经典。曾受教于陕西临潼经师张少山。结业后，在江苏扬州、苏州等地执教讲学。明崇祯四年(1631)写成《“克里默”解启蒙浅说》(“克里默”又译为“凯粒姆”，系阿拉伯文音译，原意为“谈话”此指“教义学”、“认主学”，即宗教哲学)，为伊斯兰教经籍中最早汉文本(原本已佚，今有清抄本传世)。十一年(1638)，赴南京，从印度伊斯兰教学者阿世格习教义，对“认主学”颇有研究。约十三年(1640)，撰成《归真总义》、《四篇要道》2书，与前书并称为伊斯兰教经籍中较早的3部汉文本。另著有《四篇要道补注便蒙浅说》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字九成。好读经史，喜爱书法。先后任江浙、湖广、河南、淮南行省平章政事。参加镇压湖南、广西徭族、獠族少数民族的反抗，招降方国珍、张士诚所领导的农民起义军。后张士诚自立为吴王与他发生矛盾，受排挤，后饮药酒
【介绍】：清安徽桐城人，一作浙江人，字南波。以诗书画擅名于时，而左笔书法尤妙。嘉庆间以进献书画，官兰溪县丞。
又称拍鼓。隋唐时瓷乐器。两端粗，中腰细，体饰弦纹。两端蒙皮便可演奏。有青瓷、花瓷、白瓷等制品。青瓷品始见于隋，盛行于唐。花瓷制品又称花鼓。
读音：Hǎlǎlóu元代“色目人” 姓氏。乃元蒙色目人三十一种姓之一。本为部名，以部为氏。《续通志·氏族略》 收载。其注云： “ (元) 太祖时西域哈喇娄部主阿尔斯兰汗来降。《列传》 沙全
官名。战国置。《古玺汇编》第二一号：“囗都右司徒”。
【介绍】：京兆长安(今陕西西安)人，郡望琅玡临沂(今属山东)。为颜真卿族人。大历八、九年居湖州，与真卿、皎然等联唱，结集为《吴兴集》。建中初，进士及第。《全唐诗》存诗2首，其一又作吴秘诗。《全唐诗补编
读音：Zhòu【源】 系自姜姓。春秋时齐大夫食采于昼(故城在今山东临淄西北)，后以昼为氏(6，7，9，12，17)。【望】 齐郡(17，418)。【布】 四川成都、湖北武汉等地均有此姓(91)。【人】
四十三卷。《附录》二卷。明张萱(约1595前后在世)撰。张萱，字孟奇，号九岳，别号西园。博罗(今属广东)人。生卒年不详。万历十年(1582)举人，授殿阁中书。在任期间曾重编《文渊阁书目》，弥补前人的缺
若周弟。孝文帝太和中，为散骑常侍、殿中尚书，封晋安侯。卒。