相传为西汉经学家。叶榆(今云南大理)人。据方志传称“天资颖出，过目成诵”，因感滇区与内地交通阻隔，当地多不知汉文典籍，故欲传导汉族文化，变革当地风俗。汉武帝元狩(前122—前117)间，闻司马相如至若水(今雅砻江)讲学，遂负笈往从之。受经学归，教授乡人，将汉族经学传入当地。方志誉之曰：“启滇省文化之功，当推(盛)览与(张)叔为首”，被列入滇云早期乡贤。同时期又有一同名经学家，谓汉文帝末年，被蜀郡守文翁选送京师，受业博士，习七经，归以授徒，获文帝嘉许。武帝时被征入京师为博士，明天文灾异，著《春秋章句》，官至侍中、扬州刺史。前者正史无载。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。战国晋(一说鲁)尸佼撰。《汉书·艺文志》著录二十篇，列于杂家。凡六万余言。内容十九篇陈道德仁义之纪，一篇言九州险阻，水泉所出。原书南宋时散佚。然唐魏征等撰《群书治要》第三十六卷中辑录《尸子·劝学
见“湖广行省”。
【生卒】：?——1792姓萨克达。满洲镶蓝旗人。初为吉林乌拉马甲，先后从军征缅甸、镇压山东王伦起义、西北回民起义，赐号“法福里巴图鲁”，升任头等侍卫。后从征廓尔喀，屡破敌立功，加副都统衔。博尔东拉之战
宋军簿籍。以指挥为单位，开具军官、士兵乡贯、姓名、年龄、入伍年月日以及迁补调动情况，总管、钤辖等主兵官员点检后，盖印画押。簿有两本，一由指挥掌管，一由驻营处主兵官厅掌管。
即砥柱山。在今河南陕县东北黄河中。唐赵冬曦《三门赋序》：砥柱山之六峰，“其最北有两柱(即今鬼门岛、神门岛)相对，距崖而立，即所谓三门也”。清雍正《河南通志》卷15：“康熙四十三年，陕甘总督博济等疏称：
?—1773清朝将领。满洲镶黄旗人。禄叶纳氏。乾隆二十一年(1756)，以前锋从征准噶尔部。二十五年(1760)，授蓝翎侍卫、三等侍卫。三十四年(1769)，随军征缅甸，以功授二等侍卫，赐“额腾伊巴图
【介绍】：宋湖州武康人，字大任。徽宗政和八年进士。高宗绍兴二十四年，由吏部侍郎拜参知政事，次年罢，以资政殿学士提举太平兴国宫。孝宗即位，除左大中大夫致仕。平生清约自持，无声色之好。卒年九十一。
旧本题为嚣嚣子撰，不著姓氏。书首为总论一篇，泛引声律身度之常论，书中也录有《通典》、《玉海》等旧文。其他如说阳律有二变，阴律无二变，不知道十二律旋相为宫，各有五声二变，所以有八十四声。如果阴律无二变，
即“新建陆军随营武备学堂”。