得勒钦
太阳神。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人旧时相信万物有灵，对天体之日月星辰和风雨雷电等皆崇敬，尤崇尚太阳。除农历正月初一祭拜外，平时不专供祭，但认为太阳是生活中不可缺少的，故所供神像上皆画有太阳。民间两人发生争吵，往往为分辨是非向太阳发誓;在受到委屈和遇到困难时，亦向太阳诉冤祈祷，请求保佑;安葬死者忌讳将其面向太阳升起的方向;出现日蚀，认为是被天狗吃掉，敲击铜盆并叩头以示搭救。
太阳神。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人旧时相信万物有灵，对天体之日月星辰和风雨雷电等皆崇敬，尤崇尚太阳。除农历正月初一祭拜外，平时不专供祭，但认为太阳是生活中不可缺少的，故所供神像上皆画有太阳。民间两人发生争吵，往往为分辨是非向太阳发誓;在受到委屈和遇到困难时，亦向太阳诉冤祈祷，请求保佑;安葬死者忌讳将其面向太阳升起的方向;出现日蚀，认为是被天狗吃掉，敲击铜盆并叩头以示搭救。
源见“乘槎”。谓询问究竟。清程先贞《还山春事》诗：“万象自觉销磨尽，懒向成都问姓严。”
《汉书．萧何曹参传》：“淮阴黥布等已灭，惟（萧）何、（曹）参擅功名，位冠群臣，声施后世，为一代之宗臣。”宗臣，鼎臣，为大家所宗仰的大臣，特指宰相。后以“一代宗臣”比喻当代所仰慕的执政大臣或宰相。《南史
【生卒】：1242—1259【介绍】：宋岳州巴陵人，名未详，以字行。或曰韩琦后裔。少明慧，知读书，能诗。嫁襄阳贾家。理宗开庆元年，元兵至岳阳，为卒所掠，赴水而死。其裙带中有诗曰：“宁当血刃死，不作袵席
在今陕西眉县东。《水经·渭水注》：“渭水又东径马冢北，诸葛亮与步骘书曰：马冢在武功东十余里，有高势，攻之不便，是以留耳。”
又称总办秋审处。官署名。清代刑部下属机构。雍正十二年(1734)设。掌核办秋审、朝审案件。职官无定员，由尚书酌委郎中、员外郎、主事等坐办或兼办。光绪三十二年(1906)裁。
?—689唐朝文臣。河南洛阳人。先世鲜卑元氏。北魏京兆王元子推后裔，新安公元白泽孙。善属文。初为通事舍人。乾封元年(666)，从英国公李绩征高丽，为辽东道总管书记。因奉令作文檄，讥高丽“不知守鸭绿之险
在今山西浑源县西北二十里。《魏书·世祖纪》： 北魏太平真君二年 (441)，“葬惠太后于崞山”。古山名。在今山西省浑源县西北。西汉以此山名县。北魏太平真君二年(441年)，葬惠太后于崞山;又太和元年(
在今广东肇庆市西四里梅庵岗。明万历十二年 (1584) 《梅庵田舍记》 提及此庵建于五代。相传唐代佛教禅宗六祖慧能喜爱梅花，所经之地常插梅为记。此处亦因六祖慧能曾在此插梅而得名。其弟子智远为纪念先师，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。又称四译馆。明清掌译书事之机构。明永乐五年(1407)置，分设蒙古、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸八馆。初隶翰林院，弘治四年(1491)设太常寺卿、少卿各一人为主官，遂隶太常寺。设译