得热莫五根那罕
赫哲族旧时的丧葬风俗。赫哲语音译，意为“停尸木床”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。人死后，一般都在家停放数日才埋葬，天数视季节和死者年令而定，1至7天不等。尸床用木板搭成，将死者头朝门脚向里(或头向东，脚朝西)移置其上，用绳将死者两脚紧紧捆扎，用黄纸或黄布覆盖全身。用一细线绳拴在黄纸或黄布上，另一端放在床旁盛水的碗中，意示让死者喝水。床头置一桌，上放供品。床旁放两个盆，一为烧纸用，一装稀饭汤。入殓出殡后撒去。
赫哲族旧时的丧葬风俗。赫哲语音译，意为“停尸木床”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。人死后，一般都在家停放数日才埋葬，天数视季节和死者年令而定，1至7天不等。尸床用木板搭成，将死者头朝门脚向里(或头向东，脚朝西)移置其上，用绳将死者两脚紧紧捆扎，用黄纸或黄布覆盖全身。用一细线绳拴在黄纸或黄布上，另一端放在床旁盛水的碗中，意示让死者喝水。床头置一桌，上放供品。床旁放两个盆，一为烧纸用，一装稀饭汤。入殓出殡后撒去。
汉代古文《易》学派之一。西汉费直所创立。
即龟兹国。都延城，即今新疆库车县东郊皮朗旧城。即“龟兹国”。
即今浙江余姚市西北三十四里泗门镇。清光绪 《余姚县志》 卷1 《市肆》有第四门市。
【介绍】：北魏汲郡山阳人。早孤，供养伯父母，以孝谨闻，伯父亡，服未终，伯母又亡，居丧持服六年，哀毁骨立，乡人标其孝义。
古代染色法。今称蜡染。起源于汉代，盛于唐代。系蘸蜡在布、帛上绘制几何图案或花鸟虫鱼等花纹，浸入染缸，然后水煮脱蜡，即现花纹图案。宋后渐为其他印染技术取代，但仍流行于少数民族地区。
在今安徽砀山县西北。《清一统志·徐州府二》：市利寨“在砀山县西北三十五里。旧为河滨冲要，有主簿驻此”。
①官署名。唐朝将作监所统采伐木材的机构，置监、副监、丞各一人，监作四人。②官名。唐朝将作监所统斜谷监长官，置一人，正七品下，掌本监采伐木材之事。官署名和官名。见“百工监”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
岁时节日。“米阔鲁”，鄂温克语音译，“庆丰收”之意。今内蒙古陈巴尔虎旗游牧鄂温克人的传统节日。每年农历五月二十二日举行。为迎接节日到来，前几天人们就注意观察天气，进城备办吃喝物品，邀请亲朋好友。是日，
官名。东汉初为屯骑校尉改称，掌北军宿卫兵，建武十五年(后39)复旧。东汉末复置，董卓曾表曹操任此职，操未就任。官名，汉置，为八校尉之一，原称屯骑校尉，东汉初改称骁骑校尉，建武十五年复称屯骑校尉。