碑名。清世宗为七世达赖喇嘛格桑嘉措所建驻锡庙碑。雍正六年(1728)，因西藏阿尔布巴之乱，移七世达赖喇嘛于理塘。次年，诏于打箭炉西北之噶达城(藏语音译，今乾宁县城)建寺，八年(1730)建成，赐名“惠远庙”，藏语全名为“噶丹央拉金巴当雄祖拉康”，意为“具喜遍施经堂”，移达赖喇嘛驻锡。九年(1731)，雍正帝为该庙撰文刻碑，该文收于《卫藏通志》内。主要记载清廷兴黄教的政策，弘扬佛法，多建庙宇，以“佐助王化”。该庙仿西藏大昭寺而建，耗银40万两，方形院落，边长200丈，围墙高1丈，内经堂1座，高3层，达赖喇嘛寝宫辉煌，殿堂、楼房千余间，平房400间。达赖喇嘛居此6年，闻习佛法，修持本尊，广施教法，于雍正十三年(1735)返回西藏。对研究西藏地方与清中央政府以及藏、满两族关系有一定参考价值。
指丁谓、蔡襄。宋代苏轼《荔枝叹》诗：“君不见武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加。”自注：“大小龙茶，始于丁晋公而成于君谟。”大小龙茶：即福建建州出产的龙团茶，作圆饼状，上印龙纹，有大龙团、小龙团之别。前丁
?—前288战国时秦国力士。秦武王力大好戏，他与力士乌获、孟说因而皆至大官。秦昭王十三年(前294)，以穰侯魏冉荐任汉中郡守。后卒于官。
即“犬上三田耜”。
地名。在唐扬州府甘泉县(今江苏扬州市)北。杜牧《题扬州禅智寺》诗中有“谁知竹西路，歌吹是扬州”之语，后人遂于其处建竹西亭，又名歌吹亭。
【生卒】：1775——1840字理初。安徽黟县人。道光举人。记忆力强，过目不忘。著有《邱明子孙姓氏论》、《左山考》等，为孙星衍所用，由是有名。所著刊有《癸巳类稿》十五卷，又有《存稿》十五卷。【生卒】：
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
参见“牛录额真”(358页)、“佐领”(1087页)。
亦名洞口、洞口浦。在今安徽和县南，临长江。《三国志·魏书 ·曹休传》： “以休为征东大将军，……击权大将吕范等于洞浦，破之。”又作洞口。在今安徽省和县南长江边。三国魏黄初三年(222年)伐吴，曹休破吴
【介绍】：宋和州人，字伯子，号笃素居士。张祁从子。孝宗隆兴元年进士。官至参知政事。曾劝韩侂胄弛伪学党禁，一时遭贬斥者，得渐还故职。
①在今安徽东至县西北长江东岸。《方舆纪要》 卷27东流县： “黄石矶在县东北五十里，亦滨大江。明正德十四年，宸濠犯安庆，泊舟于此。问矶名，左右曰： 王失矶也。濠大恶之。未几果败。旁有黄石港，其处皆黄土