藏传佛教寺院，亦称“德钦寺”，德禅寺等，藏语称“抡莫德千群科林”，意为“拉莫大东法轮州”。在青海尖扎县境内。拉莫三世阿旺罗桑丹贝坚赞于康熙二十一年(1682)建。属格鲁派寺院。原有经堂2座170余间，大小佛堂26座，活佛昂欠24座。寺院以藏族为主，亦有蒙古、土族、汉族。寺内文物著名者有赤金度母、檀香木度母，历代活佛灵塔等。1980年重建。有古鲁寺、俄让寺、结什当寺等属导寺引，分布于尖扎、贵南、贵德、化隆、海晏。此寺又以转世活佛众多而出名，最多达51人。其中以白佛(夏茸尕布)、赛赤和智干仓是全寺三大活佛系统，统领全寺政教大权。赛赤活佛源自甘丹寺第四十四任赤巴罗哲嘉措，其转世罗桑丹尼玛于雍正十二年(1734)应诏赴京，帝赐“禅师”印，成为掌印喇嘛。乾隆九年(1744)又奉命修建北京雍和宫，自此，历辈赛赤亦为清代驻京呼图克图。该寺有一套行政、宗教组织机构，于巴会议为全寺最高行政组织，下设法台、正副僧官和干巴若干人。
《孔子家语．王言》：“士信民敦而俗朴，男悫而女真。”后以“朴悫”谓人诚实谨慎。《聊斋志异．刘夫人》：“妇云：‘勿须，但觅一朴悫谙练之仆，为公子服役足矣。’”【词语朴悫】 汉语词典：朴悫
一名安乐镇。即今河南郏县北安良镇。明正德《汝州志》卷1：郏县有安良店。
【介绍】：五代时徐州人，字德明。后梁太祖乾化中，初授徐州萧县镇遏使，迁徐宿海三州游奕使。末帝龙德中，讨平卫州之叛，诏授卫州刺史。后唐庄宗同光间，从伐蜀，为行营先锋桥道使，累迁兴州刺史。明宗时，累改登州
官名。王国属官，晋朝平原、汝南、琅玡、扶风、齐等大国各置一员，位舍人下; 其后演为典府丞。至隋朝又有典府长、丞，掌府内杂事。
官署名。元朝置。秩从二品。世祖至元十三年(1276)，由诸站都统领使司改立，掌驿传。十四年，分置大都、上都两院。武宗至大四年(1311)罢，事归兵部。同年复立，只掌蒙古驿站。仁宗延祐七年(1320)，
部分彝族的自称。亦作撒米、撒完。彝语音译，意为“平和慈祥的人”。他称撒尼人或撒尼。主要分布在云南路南、弥勒、丘比、泸西、陆良、罗平、宣良、昆明、武定等地。有著名长诗《阿诗玛》等传世。详见“彝族”(25
胡遂选注。广西师范大学出版社1996年3月出版，17．2万字，为《唐诗精粹丛书》之一。王、孟并称，同为盛唐山水田园诗派的代表作家，故合选二人诗为一集，共计197首，其中王诗109首，孟诗88首。入选作
1683—1753清山西兴县人，字锡公，号懿斋，又号静轩。康熙进士，官翰林院检讨。世宗即位，诏求直言，乃上疏陈三事：请亲骨肉、停捐纳、罢西兵，触世宗怒。高宗即位，上《三习一蔽疏》，为世所传诵。历官刑、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：隋连州桂阳人。恭帝义宁元年十二月，举兵反，建元通圣。