蒙古族传统打击乐器。亦作恒格里，蒙古语音译，意为“鼓”。汉族称之为蒙古鼓。起源于元朝以前，流行于民间。元代，经改进装饰，纳入宫廷乐队，用于宴乐等。据《元史·礼乐志》载：“鼓，制以木为匡，冒以革，朱漆杂花，面绘复身龙，长竿二。廷中设，则有大木架，又有击挝高座”。内蒙古赤峰市元宝山出土元代壁画《宴乐图》绘有演奏此鼓的场面。元朝灭亡后，仍在民间和王公贵族的宫室中流行。明朝后期，自西藏佛教格鲁派(黄教)传入蒙古后，被纳入寺院，用于佛教活动。清代用于宫廷卤薄大乐中，多至24面。今天仍用于喜庆节日和蒙古歌舞伴奏，并改良为高音、中音、低音3种。演奏时，可挂在身上或置于鼓架上，便于行奏、立奏或坐奏。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今山东长清县西北。即后燕慕容隆破张愿处。《方舆纪要》 卷31禹城县引 《三十国春秋》：“隆兵至斗城，愿兵奄至，隆击却之，谓慕容德曰： 愿乘人不备，宜得大捷，而我士卒以悬隔河津势迫之故，人思自战，故能
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》诵训置，北周沿置。地官府师氏中大夫属官，正二命。下设诵训下士以佐其职。隋开皇元年(581)罢。
【介绍】：宋安州安陆人，字伯华。宋祁后裔。寓衡阳。从张栻学。历桂阳录事参军、萍乡丞。陈傅良知桂阳，闻之就访，乃献《会稽录》。问以九郡利病，无不周知。后知长沙县，傅良荐于朝，召赴都堂审察。
同“衣裳之会”。南朝 梁江淹《萧让太傅相国齐公十郡九锡表》：“若乃衣裳盟会，九合一匡，犹惭德斯礼也。”见“衣裳之会”。南朝梁·江淹《萧让太傅相国齐公十郡九锡表》：“若乃～，九合一匡，犹惭德斯礼也。”【
源见“王尊叱驭”。借指险境。清王士禛《徐五兄自号嵇庵》诗：“往往逢途穷，痛哭回车阪。”
在今安徽黄山市黄山区西北五十里，太平湖北岸。《方舆纪要》 卷28太平县 “陵阳山” 条下：“稍东曰密崖山。冈峦连亘二十里，至此两崖对峙，下瞰深溪，径道险绝。一名密王关。”
万寿：万年长寿。无疆：没有界限。康熙四十二年(1703年)正月，大学士和各大臣庆贺康熙皇帝五十岁生日，都进献“万寿无疆”字画条幅，皇帝拒绝接受条幅，只收他们写字的册页本子。【出典】：《清史稿》卷8《圣
官名。西魏置，为大丞相府属官。《周书·王勇传》：“及太祖为丞相，引为帐内直荡都督。”
读音：Sｈáｏ／Sｈａｕｒ，Sｈａｕ【源】 见《中国著者号码编制法》(63)。