藏传佛教寺院。藏语意为“吉祥汇聚寺”。在青海同仁县黄乃亥林区边沿。《安多政教史》称该寺为一切修行地之楷模。明天启五年(1625)由隆务寺曲哇活佛洛桑丹贝坚赞开辟为修行处。清顺治五年(1648)，由第一世夏日仓噶嘉措建噶丹颇章经堂，形成该寺，由历世夏日仓任寺主。曲哇活佛还修建弥勒殿和护法殿。内供米拉日巴、噶丹嘉措等像，来此静修者多达200人。该寺效法西藏郭仓寺寺规，戒律严格，寺僧过时不食，不穿皮衣和带袖衣服。后由加失罗桑嘉措主持寺务。原有大经堂、弥勒殿、扩法殿各1座，吉哇院1座，僧舍80院。1981年，重建经堂和弥勒殿，并建僧舍22院。该寺历史悠久，寺内文物甚多，现存第一世夏日仓和曲哇活佛之卷轴画各1幅，尚有10多尊石刻佛像，雕琢精细，为珍贵佛教艺术品。
亦作九资河。即今湖北罗田县北之天堂河。《方舆纪要》卷76罗田县：九子河“在县北百二十里。源出多云山。……流入官渡河”。
书名。有关侬智高起兵事件志书。15篇。宋司马光(1019—1086，字君实，陕州夏县、今属山西夏县人)撰。据采访笔记整理，每条后均注明提供材料者姓名，且当时司马光尚非权贵人物，故所记比官书较有真实感。
官名。乞万真为鲜卑语。北魏称通事人为乞万真。
孙晨，东汉人。精通诗书，为郡功曹，家贫，冬天没有被子，便睡在藁草捆中。见汉赵岐《三辅决录》卷一。李瀚《蒙求》：“孙晨槁席，原宪桑枢。”
同“侨札之分”。《三国志．陆抗传》“故得将士欢心”裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》：“抗与羊祜推侨 札之好，抗尝遗祜酒，祜饮之不疑，抗有疾，祜馈之药，抗亦推心服之。”
西汉高帝封唐厉为斥丘侯，后改为县。以地多斥卤得名。属魏郡。治今河北成安县东南。《资治通鉴》：东汉初平四年(193)，魏郡兵反，“(袁)绍还屯斥丘”，即此。东魏天平初废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明山东文登人，字元育。冬，父病热欲冰，而天气偏暖，夜行二十里，得冰而归。嫡母性严，春曲意事之，终于得其欢心。
吐蕃筑，在今甘肃临潭县东北。《资治通鉴》： 唐大历三年 (768)，“凤翔节度使李抱玉使右军都将临洮李晟将兵五千击吐蕃，……至临洮，屠吐蕃定秦堡”。即此。在今甘肃省临潭县西。唐大历三年(768年)李抱
书名。清汪辉祖辑。六十四卷。史学工具书。辉祖深感读史而记姓名之不易，于是手录“二十四史”所载诸人姓名，以列传标名者为主，酌收传主之先人、后裔及其他重要人物，分姓汇录，依韵编次，每人注明见于何史何传。若