打报古
旧时布依族婚俗。亦名“打接亲”。流行于贵州紫云洛河流域及镇宁扁担山一带。为远古抢婚遗俗。结婚之日,男方派接亲队(包括媒人、接亲代表、挑夫、中年妇女、姑娘共十数人)到女家接亲。当进入寨门时,女方儿童便用苦楝子、稀泥、水枪、粘草籽等物,朝她们打来,有的以锅灰抹脸,有的以粘草子打在来人身上,但毫无责怪之意。经接亲队说明来意及女方长者的解劝,言归于好,被接待为上宾。当接亲队离开寨门时,又遭到同样的袭击,甚至被追至数里以外。民国《镇宁县志》“民风志”有详载。
旧时布依族婚俗。亦名“打接亲”。流行于贵州紫云洛河流域及镇宁扁担山一带。为远古抢婚遗俗。结婚之日,男方派接亲队(包括媒人、接亲代表、挑夫、中年妇女、姑娘共十数人)到女家接亲。当进入寨门时,女方儿童便用苦楝子、稀泥、水枪、粘草籽等物,朝她们打来,有的以锅灰抹脸,有的以粘草子打在来人身上,但毫无责怪之意。经接亲队说明来意及女方长者的解劝,言归于好,被接待为上宾。当接亲队离开寨门时,又遭到同样的袭击,甚至被追至数里以外。民国《镇宁县志》“民风志”有详载。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
使职名。唐武则天延载元年(694)以姚铸为督作使,督铸铜铁天枢,铭记功德,黜唐颂周。四夷酋长、诸胡聚钱买铜铁不能足,又赋民间农器以足之。官名。唐武则天置,《资治通鉴·唐纪二十一》“延载元年”条载:“武
源见“牛衣对泣”。形容寒士贫居困厄的凄凉之态。宋陆游《初寒病中有感》诗:“牛衣未起王章疾,马磨何伤许靖贫!”
1、君主和臣子的合称,即主和臣。贾谊《新书·礼篇》:“主臣,礼之正也。”2、或谓臣对君的“惶恐”之词,或谓主管群臣。《史记·陈丞相世家》:“平谢曰:主臣、陛下不知其驽下,使待罪宰相。”注:“《集解》张
【生卒】:1564—1630【介绍】:明浙江杭州人,字振之,又字我存,号淳庵居士,一号存园叟。万历二十六年进士,历南京工部员外郎、工部水司郎中、太仆寺少卿。与徐光启笃信耶稣会士利玛窦之学。天主教徒。崇
唐都长安兴庆宫内楼。始建于开元八年(720)。后两次扩展楼前地至东市东北角及道政坊西北角。因玄宗诸兄弟宁王、薛王宅在胜业坊,岐王、申王宅在安兴坊,邸第相望,环于宫侧,故取《诗经》棠棣之义,题楼名花萼相
不分卷。清贺涛(生卒年不详)评点。涛字松坡,河北武强(属今河北省武强县)人。光绪进士,官刑部主事。少年时游于桐城吴挚甫之门,完全接受桐城义法,善于写文章。究心道学,一以曾国藩为宗。对于译行法政经济各书
【介绍】:唐人。官著作郎。以贞观修史未尽实录,故取隋仁寿四年炀帝嗣位至越王侗皇泰三年王世充降唐事,为《大业拾遗》十卷。
施州(今湖北恩施)蛮人。唐代彭水蛮。咸平中,施蛮尝犯边,诏给之以盐,并许其以粟转易,蛮众大悦,从此不复扰边。后熊本经制清井监事,蛮酋长田现等内附,夔路转运判官董钺、副使孙珪等俱以功受赏。施、黔蛮精悍善
读音:Bào《姓氏词典》据《古今姓氏书辨证》 收载,其注云:“系暴姓分族。”