打牛
苗族民间祭祀盛典。又称斗牛。源于祭祀祖先之活动。流行于贵州龙里、贵定、定番(今惠水)一带。逢子年祭祀一次，农历九、十月间举行。祭典日期由长老们议定，而后传递木刻晓谕各村寨。届时由巫师举行辅场仪式，长老主持斗牛。再由巫师主持杀牛祭礼祖先仪式。立石碑捆住水牯牛，由舅父或妻弟打牛，击昏后杀之祭祀。饮宴皆用牛肉做各种佳肴，妇女不参加宴席。祭祀后牛角必妥善保存。杀牛场竖一根4米多高的旗杆，离杆顶1米处钉1牛角形横木以示祭祀完毕。
苗族民间祭祀盛典。又称斗牛。源于祭祀祖先之活动。流行于贵州龙里、贵定、定番(今惠水)一带。逢子年祭祀一次，农历九、十月间举行。祭典日期由长老们议定，而后传递木刻晓谕各村寨。届时由巫师举行辅场仪式，长老主持斗牛。再由巫师主持杀牛祭礼祖先仪式。立石碑捆住水牯牛，由舅父或妻弟打牛，击昏后杀之祭祀。饮宴皆用牛肉做各种佳肴，妇女不参加宴席。祭祀后牛角必妥善保存。杀牛场竖一根4米多高的旗杆，离杆顶1米处钉1牛角形横木以示祭祀完毕。
亦作瓜步城。即瓜步镇。今江苏六合县东南瓜埠镇。《方舆纪要》卷20六合县：瓜埠城“在县东二十五里瓜埠山侧。萧齐建元初， 自郁州徙齐郡治瓜埠城，盖是时所筑也”。
字芝伊。姓伊尔根觉罗。满洲镶蓝旗人，盛京兵部侍郎春山之子。乾隆初年进士，历官内阁学士、广东巡抚、山东巡抚、两广总督。乾隆中，先后疏请平米价、严保甲，禁革广东特征兵米。筹划疏浚伊家河，泄微山湖水，疏修运
六十四卷。清陆懋修(1818－1886)撰。陆懋修字九芝，又名勉旃，号江左下人，又号林屋山人，元和(今江苏吴县)人。先世以儒显，皆通医。陆氏初业儒，以文学著名。咸丰年间转徙上海，乃致力于医而以医名。晚
【介绍】：见卢士玫。
明代傣族土司名。元至元二十六年(1289)，立木邦军民总管府。明洪武十五年(1382)，复立为府。永乐二年(1404)，始改为木邦军民宣慰使司，以知府罕得法为宣慰使。治所在今缅甸腊戍东北新维。永乐(1
即今海南省东方黎族自治县东北之北黎村。《清史稿·地理志》 崖州感恩县：“其正渠西北过北黎市为北黎港，又西南入海。”
【生卒】：378—438【介绍】：南朝宋颍川颍阴人。博览经传。仕晋为著作佐郎，与徐广同修晋史及撰桓玄等传。迁尚书祠部郎。入宋，迁太子仆、御史中丞。莅职勤恪，立朝正色，众咸惮之。凡所奏劾，莫不深相谤毁，
三卷。《文集》一卷。清郑重(约1673前后在世)撰。郑重，字山公，建安(今福建建安)人。生卒年均不详。顺治十五年(1658)进士，任靖江令，官至刑部左侍郎。著有《霞园诗集》、《文选集注》。是集包括诗三
【介绍】：金代州崞县人。少举进士。有诗名。为人多技巧，山水杂画，皆极工。官至观州同知。宣宗兴定末卒。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。