披发
古越人及其后裔壮侗语族诸民族的传统发式之一。亦称被发、散发。流行于古代百越民族分布区域及今两广、云、贵等地。其式：将头发留长，或解开高髻，让头发垂直，披散于脑后，俗称“披头散发”。《韩非子·说林上第二十二》即有“越人被发”的记载。《战国策·赵二·武灵王平昼间居》亦载：“被发文身，错臂左衽，瓯越之民也。”《淮南子·原道训篇》云：“九疑之南(今两广地区)，陆事寡而水事众，于是民人被发文身，以象鳞虫。”以后，分布于今两广地区的乌浒人、俚僚、峒僚人，皆存在此发式。
古越人及其后裔壮侗语族诸民族的传统发式之一。亦称被发、散发。流行于古代百越民族分布区域及今两广、云、贵等地。其式：将头发留长，或解开高髻，让头发垂直，披散于脑后，俗称“披头散发”。《韩非子·说林上第二十二》即有“越人被发”的记载。《战国策·赵二·武灵王平昼间居》亦载：“被发文身，错臂左衽，瓯越之民也。”《淮南子·原道训篇》云：“九疑之南(今两广地区)，陆事寡而水事众，于是民人被发文身，以象鳞虫。”以后，分布于今两广地区的乌浒人、俚僚、峒僚人，皆存在此发式。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※瓦里(槊不为辽世宗※积庆宫下之一瓦里。
官名。金代设此官，为拱卫司长官，掌仪卫等事。见《金史·百官二·拱卫直使司》。
官名合称，指尚食、尚冠、尚帐、尚衣、尚席五官。《汉书·惠帝纪》：“宦官尚食比郎中。”注：“应劭曰：尚主也。旧有五尚，尚冠、尚帐、尚衣、尚席亦是。”如淳曰：主天子物曰尚，主文书曰尚书。又有尚符玺郎也。《
官制用语。指“清官”中的等级。北魏孝明帝末，吏部郎中辛雄以郡县守、令委派不得人，上疏请改历来选举之弊，以上等郡县为第一清，中等为第二清，下等为第三清。因孝明帝死而未及施行。
【生卒】：?—388【介绍】：东晋琅邪临沂人，字子猷。王羲之子。为大司马桓温参军。任性放达，不理府事。又为桓冲车骑将军。尝居山阴，夜雪初霁，忽忆戴逵，泛舟往访，造门不入而返。人问则日：“乘兴而来，兴尽
明代俸禄制度，洪武时百官俸禄全给米，间以钱钞，惟九品杂职全支米。其后钞价日贱，又折米为布;布价又跌，官俸因此日薄。中叶以后官员俸给有两种支给办法，一为本色，一为折色。本色包括三项：即月米、折绢米、折银
门巴族男性戴的帽子。门巴语音译，意为“黑顶帽”。帽呈筒形，其形制是平顶为黑色氆氇呢，帽筒身为红色氆氇呢，帽的翻沿为黄褐色绒、并设“V”形缺口，用蓝布绣裹沿边。戴时其缺口置额前偏左。流行于西藏门隅北部地
不分卷。近人易顺鼎(详见《经义莛撞》)撰。此书附刊于所著《经义莛撞》后，其价值似不如之。其中偶杂前人已论之言。如引张孝达之说，谓《尚书》“率循大卞”，即“大变”，“循”与“顺”通，“循大卞”犹言顺大变
【介绍】：清广东海丰人。康熙初官云南提学道。精韬略技艺，以文吏而著武功。所著有《万行草志》，晚年复手订全集曰《我堂存稿》。